1、 立定脚跟 战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
2、存诸心 体诸身 求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。
3、不忍舍处 方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
4、进德修业 依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
5、为山九仞 未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
6、为学之功 不在日用之外
训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
7、穷理求知 行事得之
训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
8、忍耐一时 便觉无事
训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理；或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。
9、尽其人事 以听天命
训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎！盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也；不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。
10、学以养心 亦可养身
训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。
11、神静心和 心和形全
训曰：庄子曰：「毋劳汝形，毋摇汝精。」又引庚桑子之言曰：「毋使汝思虑营营。」盖寡思虑所以养神，寡嗜欲所以养精，寡言语所以养气，知乎此可以养生。是故形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之会也。神静而心和，心和而形全。恬静养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外；神静心清，则形无所累矣。
12、前车之覆 后车之鉴
训曰：劝戒之词，古今名论、亹亹书记中，无处不有。其殷勤痛切，反复叮咛,要之，欲人听信遵行而已。夫千百年以下之人，与千百年以上之人，何所关切而谆谆训诫若此，盖欲一句名言提醒千百年以下之人，使知前车之覆，而为后车之戒也。后学读圣贤书，看古人如此血诚教人念头，岂可草草略过？是故朕常教人看古人书，须念作者苦心，甚勿负前人接引后学之至意也。
关于教子的格言警句
1、家教重在德，做人贵为和。
2、正人先正已，身教重言教。
3、赶路要起早，教子要趁
1、家教重在德，做人贵为和。
2、正人先正已，身教重言教。
3、赶路要起早，教子要趁小。
4、立德齐今古，藏书教子孙。
5、以德诲子，以德熏子。以理服子，以行正子。
6、玉不琢，不成器；人不学，不知义。
8、一个和睦的家庭，是父母给孩子的最好礼物。
9、用拳脚打骂孩子，不如用语言规劝孩子。
10、与孩子建立诚挚友谊，让孩子学会善解人意。
11、温馨和睦的家庭，是孩子健康成长的摇篮。
12、广积不如教子，投资宜重教育。
13、溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
14、晓之以理，动之以情，情理相辅，教子之道。
15、家庭是孩子的第一教室，父母是孩子的首任教师。
16、无能的家长打骂，优秀的家长示范，伟大的家长启发。
17、为人父母，须多了解子女；为人子女，须多体谅父母。
18、用道理去教育他，用行动去感染他，用爱心去哺育他。
19、勤奋好学，乃为家长典范；安祥恭敬，自是教子良方。
20、授子女以钱财，仅供一时之需；传后代以德才，方可终生受益。
21、父母的美德，是儿女最大的财富；父母的心房，是儿女广阔的天空。
22、既是孩子的父母，也是孩子的朋友；既是孩子的家长，也是孩子的老师。
23、给他一个空间，让他自己往前走；给他一个时间，让他自己去安排；给他一个困难，让他自己去解决；给他一个对手，让他自己去竞争；给他一个权利，让他自己去选择；给他一个题目，让他自己去创造。
关于真爱的格言语句
真爱格言
1、爱是无辜的风筝，拉着最爱的人。
2、爱情就像乘法，其中一项为零，其结果永远为零。
3、最爱的未必适合在一起，相爱是让彼此做自己。
4、爱情就象一面镜子，曾经有了裂痕，于是镜里的风景也扭曲了。
5、女人用友情来拒绝爱情。男人用友情来换取爱情。
6、在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。
7、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。
8、因为活着的世界里有你存在，所以才无论如何都想继续活下去。
9、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。
10、也许爱情本就是如此，互相深爱着对方，却又彼此折磨，折磨依旧，只因为爱仍在延续。
11、我会一直爱你，直到我爱上另一个人。
12、孤单不是没有人在你身边。而是没有人在你心里。
13、男人喜欢女人的纯，女人喜欢男人的坏。男人和女人始终是矛盾的主体。
14、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。——培根
15、刻骨铭心的爱情之中不仅有笑，还有泪，在缠绵的爱情之中，有太多太多的伤感与惆怅。
16、天变了，是要下雨；人变了，是要变心。
17、持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。
18、男人应该找个他爱的人做妻子，女人应该找一个爱她的人做老公。
19、伶丁不是没有人在您身边。而是没有人在您心里。
20、不是因为世界上只有你我才会爱你的，而是因为爱你，世界上才只有你。
21、两颗心注定会变成单数，不是太拥挤就是太孤独。
22、浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
23、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
24、在眼泪即将流下来的时候，我们应该学会倒立，因为只有那样，才能把眼泪送还到本应属于眼泪归宿的眼睛里。
25、承诺是没有统一可信度的。
26、您在做什么？咱在瞻仰天空。
27、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
28、所要的爱情所要的幸福，只是一天天平淡日子里的执手相看；只是一天天时光流逝中的快乐相随；只是一天天简单地问候；只是相处时温暖的关怀；只是有那么一天，我们走进婚姻时的美丽瞬间。
29、您的心脏载得住咱的轮回，咱的掌纹赎不会咱的罪。
30、我的眼泪触了你的眉，你的笑容抵不了我的泪。
31、幸福、不是一个人的言语。
32、度的瞻仰是什么？是咱驰念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让咱的眼泪失踪下来。
33、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
34、有一天，天爱上了海，可是空气却把它们阻隔开了，它们无法相爱了，于是天哭了，泪水落在海里。即使不能相爱，天也要把灵魂寄托给海。从此，海比天蓝。
35、你在做什么？我在仰望天空。
36、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受。
37、你的心脏载得住我的轮回，我的掌纹赎不会我的罪。
38、爱情有吸引力，婚姻有约束力。想要逃离两者只会白费力。
39、踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？
40、恋爱就像乘法，其中一项为零，其功效永远为零。
41、有一种痛叫舍不得，欲要拥有而又不能前进一步，欲要离开而又无法舍弃，生来多情而又无情，左右不得，徘徊不得，只能观望心痛无语，只能聆听心已远离。断根，断念，断不了爱。
42、您给咱一滴眼泪，咱就看到了您心中全数的海洋
43、王子们开始隐居了，女人们看见的都是白马
44、如果石头也会流泪的话，我想做一颗顽石靠在你心里哭泣，至少，还可以感受到你的温度。
45、一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。
46、起头的时侯，咱们就知晓，总会有终结。
47、因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友。
48、繁花似锦不可一世，生命本来就是出善变的戏，不在乎你说我虚情***意。
49、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄，即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。
50、如果说，忘记了你，看见你时就会像两个陌生人擦肩而过，那我一定要永远地记住你。
51、两颗心注定会酿成单数，不是太拥挤就是太孤傲。
52、心跳在你沉默以后慢慢的被淡忘掉我笑了笑反正你看不到。
53、王子们开始隐居了，女人们看见的都是白马。
54、勇敢，一半是理智，一半是冲动！
55、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
56、如果全世界都否定你，那么我陪你否定全世界。
57、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
58、只不过刚好伤心不已，只不过刚好决定放弃，只不过刚好忘记哭泣，只不过刚好遇见你。
59、鱼溺水而亡，是为了让大海能够记住他。
60、我记忆中你的脸苍白了我的容颜。拼命的挤出笑容给镜子里的人看。嘴角上扬。
61、总在快乐的时候，感到微微的惶恐。
有关理想的格言语句
1、最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。
2、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
3、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
4、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
5、在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。
6、一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽，小巧的包裹而已。
7、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。
8、一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。
9、一个人是否有足够的“志气”，直接决定事情的成败。我们只要不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。
10、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
11、信念不是到处去寻找顾客的新产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。
12、小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种***基础，我叫它猪栏的理想。
13、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
14、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
15、我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。
16、天下为公会有期。
17、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
18、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
19、如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能至于至善至美的境地。
20、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
21、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
22、你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。
23、目标愈高，志向就愈可贵。
24、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
养子须教子家训格言
1、凡好何须父业，儿若不肖空积。(续小儿语)
2、要求子顺，先孝爷娘。(续小儿语)中国传统.文化
3、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)
4、国清才子贵，家富小儿娇。(《增广贤文》)
5、事亲须当养志，爱子勿令偷安。(《增广贤文》)
6、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)
7、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，
8、但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)
我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢?——杜·伽尔
9、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》)
11、须知孺子可教，勿谓童子何知。(《增广贤文》)
12、养不教，父之过。(《三字经》)
13、养子不教如养驴，养女不教如养猪。(《增广贤文》)
14、富若不教子，钱谷必消亡;贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》)
15、居家务期质朴，教子要有义方。(《增广贤文》)
百善孝为先。(《赠广贤文》)中国传统文化孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)
16、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)
17、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
18、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。(家诫要言)
19、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。(家诫要言)
读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
20、尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)
21、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;
22、若沾染富贵习气，则难望有成。(《曾国藩家中》)
关于坚强经典格言语句
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚樱
●耕耘者的汗水是哺育***成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●***牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于***集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
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问题一：成语什么什么之言 变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不言之言意在言外的话。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
顿腹之言犹言肺腑之言。
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
风尘之言风尘：污浊。指谗言。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
父母之命，媒妁之言媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
负薪之言负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
过耳之言听来的传言不值得认真对待。
荒唐之言指荒诞无稽的言论。
解构之言解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
欺世之言欺骗人的话。
去梯之言拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。
绳墨之言可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
世俗之言指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
违心之言违；违背。违背个人心意的言论。
心腹之言藏在心里轻易不说的真心话。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
一家之言指有独特见解自成体系的论着。
溢美之言过分夸奖的话。
一偏之言争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
由中之言出自内心的话。
中谥言中冢耗谑摇D谑业乃椒炕啊R仓赣猩朔缁的丑话。
希望对你有帮助！
问题二：什么言什么语的成语有哪些分别什么意思 成语词目 解释
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
甘言美语 甜美动听的话。
豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
片言只语 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
千言万语 形容说得话很多。
三言两语 几句话。形容话很少。
甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
甜言软语 甜蜜温柔的话。
一言半语 指很少的一两句话。
只言片语 个别词句或片断的话。
自言自语 自己一个人低声嘀咕。
a言a语 花言巧语，胡说八道。
不言不语 不说话，闷声不响
问题三：什么言以什么成语 1、一言以蔽yī yán yǐ bì
解释蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括
出处唐?刘子玄《论史上萧至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。”
结构主谓式成语
用法作谓语、分句；指用一句话来概括
近义词一言以蔽之、一言蔽之
例句宋?洪迈《容斋续笔》第12卷：“诗著靡他之誓，百代可知；礼垂不嫁之文，一言以蔽。”
2、一言以蔽之yī yán yǐ bì zhī
解释蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
出处《论语?为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
结构复句式成语
用法主谓式；作谓语；指用一句话来概括
近义词总而言之
例句曹禺《王昭君》第一幕：“口不乱问，心不乱想，～，女人就得像个女人的样子。”
英译sum up in a look
问题四：什么言什么语的成语有哪些 流言蜚语 花言巧语 自言自语 三言两语 甜言蜜语 胡言乱语 只言片语 千言万语
流言飞语 片言只语 豪言壮语 风言风语 七言八语 不言不语 谗言佞语 冷言冷语
闲言碎语 秽言污语 散言碎语 一言半语 伤言扎语 黑言诳语 尖言冷语 少言寡语
一言两语 轻言细语 *言狎语 殊言别语 *言r语 穷言杂语 流言风语 龙言凤语
绵言细语 涎言涎语 空言虚语 尖言尖语 多言多语 风言醋语 闲言闲语 能言快语
作言造语 风言雾语 闲言泼语 甘言美语 胡言汉语 甜言美语 a言a语 好言好语
冷言热语 闲言冷语 风言影语 闲言赘语 轻言轻语 轻言软语 甜言媚语 罕言寡语
甜言软语 闲言淡语 出言吐语 闲言长语 话言话语
问题五：什么什么言什么 成语 在商言商 名正言顺 姑妄言之 溢于言表 广开言路 人微言轻 杯酒言欢 不可言喻 举止言谈 要而言之储不可言状 意在言外 位卑言高 不可言宣 顾而言他 诗以言志 不堪言状 久而言之 极而言之 目动言肆 语四言三 智小言大 事核言直
问题六：成语什么之言 之言结尾的全部成语
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不言之言意在言外的话。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
顿腹之言犹言肺腑之言。
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
风尘之言风尘：污浊。指谗言。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
父母之命，媒妁之言媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
负薪之言负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
过耳之言听来的传言不值得认真对待。
荒唐之言指荒诞无稽的言论。
解构之言解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
欺世之言欺骗人的话。
去梯之言拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密骸话。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。
绳墨之言可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
世俗之言指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
违心之言违；违背。违背个人心意的言论。
心腹之言藏在心里轻易不说的真心话。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
一家之言指有独特见解自成体系的论着。
溢美之言过分夸奖的话。
一偏之言争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
由中之言出自内心的话。
中谥言中冢耗谑摇D谑业乃椒炕啊R仓赣猩朔缁的丑话。
问题七：成语(什么的之言) 变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
不言之言意在言外的话。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
顿腹之言犹言肺腑之言。
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
风尘之言风尘：污浊。指谗言。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
父母之命，媒妁之言媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
负薪之言负薪：叮柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
过耳之言听来的传言不值得认真对待。
荒唐之言指荒诞无稽的言论。
解构之言解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
问题八：成语言为什么什么 以言为开头的成语有：言为心声，意思是：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。
稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。
痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。
痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。
道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。
打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。
代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”
道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。
代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。
浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。
浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。
光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。
诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。
会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。
胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。
好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。
花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。
横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。
家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。
空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
夸强说会会：能。夸耀自己能力强、本事大。
看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。
狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。
门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。
没有说的指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能说惯道形容人口才好，很会讲话。
能说会道形容很会讲话。
能说善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
能言快说能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
流言流说流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
千言万说犹千言万语。形容说得话很多。
说白道黑比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说白道绿比喻对人对事任意评论。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。亦作“说白道黑”。
说不过去不合情理，无法交代。
说曹操，曹操到正说着曹操，曹操就到了。比喻正说着某人，某人就来了。
说长道短议论别人的好坏是非。
说长话短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说长论短说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。
说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说东道西说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说大话夸口说话或言过其实地说话。
说短论长议论别人的好坏是非。
说得轻巧说起来很简单容易。
说大人则藐之大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西说这说那，随意谈论。
说东忘西说了这样忘了那样。形容记忆力差。
说得行不得只能说不能做。
说到做到言行一致，说过的话一定用行动实现。
说风凉话站在***之外说讽刺性的话。
说风说水指撺掇怂勇。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生公说法，顽石点头shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu
说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说黑道白比喻对人对事任意评论。
说黄道黑比喻对人对事任意评论。
说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。
说谎调皮说***话并从中捣鬼。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说今道古从今到古无所不谈，无不评论。
1. 有***的四字成语
别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。
不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格物致知 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
降格以求 降低标准去寻求。
聊备一格 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
别创一格 指开创一种新的风格或形式。
别开一格 指开创一种新的风格或形式。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。
格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
格物穷理 穷究事物的道理。
格于成例 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格格不纳 指难以接受。
格格不吐 指有所格碍，不能尽情论述。
三等九格 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
形禁势格 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。
有耻且格 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
自成一格 指形成自己独特的风格。
2. 含有“格”字的四字成语有哪些带格的成语
破格录用：格：规格，标准；录用：任用。突破原来的标准任用人才
破格提拔：不遵常规选拔提升
独具一格：单独有一种特别的风格、格调
别创一格：指开创一种新的风格或形式。
降格以求：降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以***论罪。
格格不入：形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。
别具一格：格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
不拘一格：不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
破格任用：格：规格，标准。突破原来的标准任用人才
降格相从：降：降低；格：规格，标准。指屈己从人
扞格不通：扞格：互相抵触，格格不入。固执成见，不能变通
自成一格：指形成自己独特的风格。
仙风道格：犹言仙风道骨。
三等九格：犹三六九等。
格物穷理：穷究事物的道理。
格杀无论：见“格杀勿论”。
格杀弗论：见“格杀勿论”。
格古通今：穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
格格不吐：谓有所格碍，不能尽情论述。
格格不纳：谓难以接受。
格高意远：谓文章的格调高雅，含意深远。
格不相入：犹言格格不入。
不名一格：指不局限于一种规格或一个格局。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格天彻地：格：感通；彻：贯通，深透。感天动地
有耻且格：谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
别开一格：指开创一种新的风格或形式。
3. 有***的四字成语别具一格 别：另外。
另有一种独特的风格。 不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。
不局限于一种规格或一个格局。 格格不入 格格：阻碍，隔阂。
形容彼此不协调，不相容。 格物致知 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。 钩辀格磔 鹧鸪的叫声。
扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。
形容彼此意见完全不合。 降格以求 降低标准去寻求。
聊备一格 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
形格势禁 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
别创一格 指开创一种新的风格或形式。 别开一格 指开创一种新的风格或形式。
不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。 格不相入 犹言格格不入。
形容彼此不协调，不相容。 格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
格物穷理 穷究事物的道理。 格于成例 为传统的惯例所限制。
表示不能达到目的。 格格不纳 指难以接受。
格格不吐 指有所格碍，不能尽情论述。 三等九格 犹三六九等。
指等级和类别多，有种种差别。 仙风道格 犹言仙风道骨。
仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
形禁势格 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 有耻且格 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
自成一格 指形成自己独特的风格。
4. 形容形势不稳定的四字词语千钧一发 一发千钧 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 迫在眉睫 燃眉之急 万分紧急 生命垂危 危在旦夕 急如星火 一触即发 岌岌可危 危如累卵 险象环生 事不宜迟 生死攸关 生命攸关 生死存亡濒临绝境 火烧眉睫 如履薄冰 箭在弦上 如箭在弦 矢在弦上 生死关头 危机四伏 朝不虑夕 朝不保夕 命悬一线 人命关天 千钧一发 一发千钧 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 迫在眉睫 燃眉之急 万分紧急 生命垂危 危在旦夕 急如星火 一触即发 岌岌可危 危如累卵 险象环生 事不宜迟 生死攸关 生命攸关 生死存亡 濒临绝境 火烧眉睫 如履薄冰 箭在弦上 如箭在弦 矢在弦上 生死关头 危机四伏 朝不虑夕 朝不保夕 命悬一线 人命关天。
教训的成语有：训练有方，训格之言，望文生训。
教训的成语有：望文生训，训格之言，典谟训诰。2：拼音是、jiàoxùn。3：注音是、ㄐ一ㄠ_ㄒㄨㄣ_。4：结构是、教(左右结构)训(左右结构)。5：词性是、动词。
教训的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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教训jiàoxùn。(1)指从错误或挫折中得到的经验。(2)教育训练。(3)训导;训戒。
二、引证解释
⒈教育训练。引《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”唐元稹《唐故南阳郡王赠某官碑文铭》：“润之师故南阳韩晋公之所教训，弩劲剑利，号为难当。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“_真君_乃与二***_往其处，至一馆中，知是孽龙在此，变作先生，教训生徒。”⒉教导训戒。引《左传·文公十八年》：“__有不才子，不可教训。”唐元稹《唐故建州浦城县尉元君墓志铭》：“君即某官之次子也。少孤，母曰渤海封夫人，提捧教训，不十四五，其心卓然。”《警世通言·老门生三世报恩》：“若蒙老公祖教训，老夫死亦瞑目。”叶圣陶《隔膜·一生》：“伊生在农家，没有享过‘呼婢唤女’、‘傅粉施朱’的福气，也没有受过‘三从四德’、‘自由平等’的教训。”⒊教养。引《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“本自无教训，兼愧贵家子。”唐蒋防《霍小玉传》：“某有一女子，虽拙教训，颜色不至丑陋，得配君子，颇为相宜。”⒋惩罚。引艾芜《山野》第一部十五：“你再乱说，我就要拿枪来教训你了。”知侠《铁道游击队》第二章：“到那时候，他会对所有战士和指挥员说：‘这是老洪送给我们的好礼物呀！让我们更好地教训鬼子吧！’”⒌从失败或错误中取得的经验或认识。引鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“在各样机会上去做人，在各种生活上去得到知识与教训。”
三、国语词典
教导训戒。如：「你应牢记这一次的教训，下次才不会再犯。」
四、网络解释
教训（同名相声）《教训》是著名相声表演艺术家高英培、范振钰表演的一部相声作品。其语言幽默风趣，看似平常的语言里藏着深刻的道理，发人深省，教育家长们不能溺爱孩子，要以正确的方式培养出祖国的花朵。剧中内容引人深思。该剧本作者著名曲艺作家王鸣禄。教训（词语解释）教训，汉语词汇。拼音：jiàoxùn英语：Lesson一般指当把事情做错了，结果是失败和痛苦，所以说得到了教训。通常是通过切身体会才能得到。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更让人难忘。另有高英培、范振钰表演的相声《教训》。
关于教训的近义词
教育训导教诲教会教导训诫训诲教养
关于教训的反义词
经验
关于教训的诗词
《回文偈·教训大宽深》《最明梦一善知识教训坚固参禅醒后亲绘供养越》
关于教训的诗句
接受这个教训吧生聚教训亦纤悉教训十年民力盛
关于教训的单词
lessonjaweloquentlessonteach
关于教训的词语
贻燕之训不足为训望文生训耳提面训不忘母训典谟训诰训格之言训练有方诗庭之训
关于教训的造句
1、要认真总结经验教训，防止类似事故再次发生。
2、我们要认真从事故中吸取教训。
3、挫折和失败给了我们很多宝贵的经验和教训。
4、工厂从这次事故中吸取了深刻的教训。
5、要善于从失败中总结经验，吸取教训。
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_训的成语有：典谟训诰，冰_秋月，训格之言。
_训的成语有：中流一_，训练有方，一_千金。2：拼音是、kǔnxùn。3：注音是、ㄎㄨㄣˇㄒㄨㄣ_。4：结构是、_(上中下结构)训(左右结构)。
_训的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.为妻室者的言行仪范。
二、引证解释
⒈为妻室者的言行仪范。引唐陈子昂《祭外姑宇文夫人文》：“恭闻夫人有清穆之德，皓洁之行崇严_训，芬郁母仪，中馈柔嘉，娣姒有别。”
关于_训的词语
望文生训一_千金中流一_耳提面训诗庭之训训练有方训格之言不忘母训以锥__贻燕之训
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