不僧不俗：bù sēng bù sú，犹言不三不四，不伦不类。作谓语、定语；指不伦不类。
愤时疾俗：fèn shí jí sú，有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。
伤风败俗：shāng fēng bài sú，伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为。
俗不可耐：sú bù kě nài，俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。作谓语、定语；指庸俗得使人受不了。
俗不堪耐 ：sú bù kān nài，俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。作谓语、定语；指庸俗得使人受不了。
愤世嫉俗：fèn shì jí sú，愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。
超尘出俗：chāo chén chū sú，尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。作谓语、宾语、定语；指不同凡响。
混俗和光：hùn sú hé guāng，同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。作谓语、定语；比喻不露锋芒，与世无争。
不登大雅：bù dēng dà yǎ，大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。作谓语、定语；用于粗俗低级的东西等。
不登大雅之堂：bù dēng dà yǎ zhī táng，大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。作谓语、定语；用于粗俗低级的东西等。
不吃烟火食：bù chī yān huǒ shí，烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。作谓语、定语；指不同凡俗。
不三不四：bù sān bù sì，指不正派，也指不象样子。作谓语、定语、状语；形容人的品行不好。
不伦不类：bù lún bù lèi，不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。作谓语、定语、状语；比喻不规范与不成样子。
不劣方头：bù liè fāng tóu，劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。作谓语、定语、补语；形容人倔强不驯。
鸷鸟不双：zhì niǎo bù shuāng，鸷鸟：凶猛的鸟。凶猛的鸟不成双。比喻正直的人不与世俗同流合污。作宾语、定语；指不合群。
未能免俗：wèi néng miǎn sú，没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。作谓语、定语；指人俗气。
愤世疾俗：fèn shì jí sú，愤：愤恨，不满；世：世道，现状；疾：通“嫉”，憎恶；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状作谓语、定语、宾语；指憎恨世俗。
不三不四是形容不正派或不像样子、不伦不类。
一、拼音
不三不四的拼音是bù sān bù sì。
二、近义词
1、非驴非马：不像驴也不像马。比喻什么也不像，不成样子。
2、不伦不类：形容不像样、不规范或不成体统。
3、半间不界：不彻底，不深透。
4、不僧不俗：犹言不三不四，不伦不类。
三、反义词
1、正襟危坐：形容恭敬严肃或拘谨的样子。
2、堂堂正正：也形容身材威武，仪表出众。
3、有板有眼：形容人说话、办事条理清楚。
四、出处
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜；趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的；不一而足。”
不三不四造句：
1、老师经常告诫我们，交朋友要慎重，不要和那些不三不四的人来往。
2、只要你痛改前非，不再与那些不三不四的人来往，大家是会原谅你的。
3、我劝他少跟那些不三不四的人接触，完全是出于善意。
4、我们不要跟那些不三不四的人打交道。
5、薛小力自从和那伙不三不四的朋友一刀两断后，学习成绩有了明显的提高。
6、你必须跟那些不三不四的人一刀两断，绝不能藕断丝连。
7、小明近来和街上一批不三不四的小青年来往，彼此称兄道弟的，长此以往，肯定会变坏的。
8、小李平常总爱结交一些不三不四的朋友。
9、流氓们向她招手，嬉皮笑脸地说些不三不四的话。
10、经过老师严肃批评，小利幡然悔悟，表示要痛改前非，和社会上那些不三不四的人断绝来往。
关于不俗的成语 ：
不同流俗、
不落俗套、
不僧不俗、
贞不绝俗、
俗不堪耐
不僧不俗
读音：bù sēng bù sú
解释：犹言不三不四，不伦不类。
出处：《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不添了终身？
不差上下 不分高下，差不多
不耻最后 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不偢不倸 偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意
不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位
不存不济 支持不住，受不住。形容半死不活的样子
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处
不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图
不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正
不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样
不得其死 得：取得，获得。指人不得善终
不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢
不得已而用之 用：使用。没有办法，只好***用这个办法
不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子
不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。*乱的婉辞
不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。也形容神色态度不自然或处境困难
不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚
不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面
不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事
不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳
不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
不顾一切 顾：顾惜，眷顾。什么都不顾
不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由
不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫
不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众
不即不离 即：靠近；离：疏远。形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一
不计其数 计：计算。没法计算数目。形容很多
不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
不拔一毛 形容非常吝啬
不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜
不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险
不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡
不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患
不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心
不见经传 经传：指经典的著作。经传上没有记载。后指没有名气或没有来历
不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验
不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话
不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去
不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡
不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准
不绝如发 绝：断。形容局势危急
不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面
不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多
不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。无法使之消失
不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法
不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
不能赞一词 赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美
不能自拔 拔：摆脱。比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来
不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集
不期而同 期：约定期限。指不约而同
不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用
不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说
不辱使命 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使
不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西
不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类
不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要
不舍昼夜 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
不生不灭 指超脱生死的界限。现指半死不活
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦
不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好
不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈
不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点
不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法
不足为虑 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
不足为意 足：值得。不值得介意
不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多
不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多
不可收拾 收拾：整理。指事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步
不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解
不可言状 状：形容。没法用言辞来形容
不可移易 移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇
不可逾越 逾：超过。不可能超过或不能越过
不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
不露锋芒 锋：兵刃；芒：植物的尖刺。指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰
不露神色 神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察
不伦不类 伦：类。既非像这一类，又不像那一类，形容不成样子或不规范
不落俗套 落：停留，定正。不因袭陈旧的格式
不谋而同 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致
不声不响 不说话，不出声
不胜杯杓 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了
不胜其苦 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚
不时之需 不时：不定什么时候。说不定什么时候会需要
不识大体 识：懂得；大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑
不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重
不识好歹 识：知道；歹：坏。不知道什么是好，什么是坏
不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
不识起倒 识：知道，认识。指不知好歹，不识时务
不识时务 不识：不认识；务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣
不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低
不食周粟 粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
不死不活 形容事物没有生气
不知薡蕫 薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识
不知轻重 轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧
不知去向 不知道到哪里去了
不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
不知天高地厚 不了解事物的复杂性，形容狂妄无知
不知痛痒 形容麻木不仁或不知利害
不直一钱 直：通“值”，价值。比喻毫无价值或无能、品格卑下
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
不追既往 对以往的过错不再追究
不着边际 着：接触，挨上；边际：边缘，界限。挨不着边儿，无着落。多指不实在，空泛或离题万里
不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、***，宁可去死
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提
不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨真伪 辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差毫厘 不差一毫一厘。
不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不齿于人 指被人看不起。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不耻相师 不以互相学习为耻。
不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
不瞅不睬 不看也不答理。
不出所料 事由变化，在预料之中。
不揣冒昧 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
不辞劳苦 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不得而知 没有办法知道。
不得命 未获允许，即推辞不掉。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不堪一击
成语名称： 不僧不俗 bù sēng bù sú
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[成语解释]?僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
[成语出处]?明·冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”
[近义]? 不伦不类、不三不四
百科解释如下：
词 目 不僧不俗
发 音 bù sēng bù sú
释 义 犹言不三不四，不伦不类。
出 处 《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不添了终身？”
用 法 作谓语、定语；指不伦不类
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在红楼里面，妙玉是一个非常特别的人，她由于家庭问题，自己很早就已经出家，妙玉她的才能也是非常不错，可惜自己很早就出家，妙玉性格怪异，她来到贾府之后，自己也很少会与外人交往，可她也只是装作清高，她心里是非常喜欢宝玉的，因此在宝玉生日的时候，她还特意送来拜帖。
不过她在拜帖里面还故弄玄虚，自己用特殊的字样来祝贺宝玉生日快乐，宝玉对于妙玉倒是非常尊重的，因此他就想要破解这个拜帖的文字，可是不了解妙玉的人，是没有办法懂得这个拜帖的含义，幸好宝玉在路上碰上邢岫烟，她与妙玉之前是有过一番交情，对于妙玉的为人也是非常了解的，碰上她正好就能帮忙破解这份拜帖。
邢岫烟在看到拜帖之后，也给出了一番评价，在《红楼梦》中记载：
岫烟笑道：她这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了，从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的：僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。
为何邢岫烟要这么评价妙玉呢？
这句话到底是什么意思？其实这就非常符合邢岫烟的特点，她这个人虽然出身不好，但一向是有话就直说，自己在贾府也有过多次直说的情况，她与妙玉的关系非常好，自然就不会避讳这么多事情。
她表示妙玉这个人现在已经弄得不男不女，不僧不俗，这就符合出家人的观念，一旦出家，自然就表示与世俗脱离联系，可实际上妙玉在红尘里面修行，从来都没有脱离世俗的影响，比如她表面没有与世俗中人有什么联系，但是她还主动迎接贾母一行人，将最符合贾母华贵身份的茶杯奉上，奉的茶也都是非常符合贾母口味的，这么做就明显是要讨好贾母。
既然做了这样的事情，就表示她从来都没有真正清高起来，更多的是装样子。她暗恋宝玉这件事，其实在贾府内部也有一些人能看出来，比如诗社在寻找梅花的时候，府内众人就让宝玉来去要梅花。
因此妙玉她没有脱离世俗，也没有真正达到清高的标准，不僧不俗就是指她这样的人。至于不男不女，说得就是妙玉她原本是女儿身，但是她却没有隐藏自己的心思，明明有着小女儿心态，可是行事作风怪异，偏偏要把自己弄得跟一个隐居男人一样。
比如她在名号，拜帖上都与男人非常相似，就这样弄得自己不男不女，让人实在搞不明白妙玉她的性格，那么邢岫烟说得是否正确呢？我认为她的点评还是非常有道理的，妙玉既然是要清高出家，就不应该去招惹宝玉这样的公子，况且邢岫烟她对于宝玉这样的富家子弟，其实并不是那么看好，后来她才改变了自己对于宝玉的看法。
她此番出来说话，应该是更多来为妙玉好，希望妙玉可以专心修行，要是不能专心修行的话，对于妙玉本人是没有好处的，毕竟她才是真正懂妙玉的人。
还有一点，贾府内部对于妙玉的来历，一直是讳莫如深，实际上妙玉她绝对不是由于自己的身体因素，也并非是家族的影响，她应该是受到了故乡某个官宦的逼迫，或者是自己家里惹上了一些官司，这才不得不离开故乡。此时妙玉又与一些权贵家庭有了关系，这对妙玉来说是没有好处的。
妙玉既然不是由于自己主观意愿出家的，她就更不可能真正修道的，邢岫烟她与妙玉的性格正好就相反，对于妙玉的一些做法自然就不会认可，可双方出于这层关系，她也有责任让妙玉谨慎做选择，帮宝玉解读拜帖，同样也是想要让双方不会有什么不轨的发展，不过宝玉倒也没有这么多的心思，他心里更多还是尊敬妙玉，即便得到这样的暗示，也没有明白妙玉的这些心思。
