优质解答
塞翁失马,焉知非福.
祸兮福所倚,福兮祸所伏.
因祸得福,乐极生悲.（福祸转化）
好事多磨.
福无双至,祸不单行
天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤……（目前的苦难和以后的成功……）
多了去了,古人看事情的时候,脚跟比今人站得高,智慧比今人深得多啊!
神莫大于化道,福莫长于无祸.
福莫福于少事,祸莫祸于多心.唯多事者,方知少事之为福；唯平心者,始知多心之为祸
祸莫大于贪欲,福莫大于知足.
损人是祸,让人是福
祸生不德,福有慎机——汉·崔琦
人而好善,福虽未至,祸其远矣.-------- 曾子
世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相倚，正与反，是与非，成与败，利与害，善与恶，一切都是相对的，互相生克。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。?这几句话很妙。 老子告诉我们一个道理，祸与福是互为因果的。一个人正在得意时，就要知道得意正是失意的开始；而失意，却正是得意的起端。对于人生得失的感受，在于各人的观点看法如何。这就是哲学问题。常听人说某人有福，但福为?祸之所伏?，看来有福时，可能祸就快要来了。我们中国有句谚语，?人怕出名猪怕肥?，猪肥了算是有福，可快要被杀了。人发财以后出了名，大家都知道，同时麻烦也就来了。一个人官大、名大、钱大，只要三者有其一，也就麻烦大，痛苦多了。
所以?塞翁失马，焉却非福?，这一思想，就是从道家老子这句话来的。祸害到了极点，福便来了；福到了极点，跟着便是祸了。这两件事是互为因果，循环交替而来的。但是?孰知其极?，谁知道什么是祸的极点，什么又是福的极点？人的一生中，万事都要留一步，不要做到极点，享受也不要到极点，到了极点就完了。
例如今天有好的菜肴，因为好吃，便拼命地吃，吃得饱到十分，甚至饱到十二分；吃过了头一定要吃帮助消化的药，否则明天要看医生。这就是口福好了，享受极了，反而害了肠胃。如果省一点口福，少吃一点，或者肠胃受一点饿，受点委屈，可是身体会更健康，反而有福了。知道了这个原理，则?其无正?，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。
《易经杂说》《老子他说》另一件故事又来了，?宋人有好行仁义者，三世不懈?，宋国有一个人，全家人做好事，不是偶尔这里拿十块钱，那里拿一百块，那不算。这家人做好事不止一代，做了三代。?家无故黑牛生白犊，以问孔子?，有一年这家出了怪事，黑牛生出一头白小牛来，认为是反常不吉利。家里有白狗啊，白猫啊，那就麻烦了；尤其全身都是红色的马，有个地方一片白，那不得了，是吊丧的马。这家黑牛生白犊，害怕了，来问孔子。
孔子曰：此吉祥也?，不要害怕，等于你们学佛的做了一个怪梦，门上什么影子掉下来，动不动就问，烦死了，是迷信。这一家人也迷信起来，就来问孔子。孔子说你不要迷信，大吉大利，是吉祥的，?以荐上帝?，最好你把这个小白牛杀掉，来祭拜一下天。这家人听了孔子的话当然照做了，?居一年，其父无故而盲?，可是过了一年，这家的父亲莫名其妙眼睛瞎了。可见孔子的话不大灵光，好像孔子的密宗大概没有学通一样，这家的儿子起了怀疑。?其牛又复生白犊?，这个黑牛又生白牛了，?其父又复令其子问孔子?，这家的父亲对孔子很有信心，派儿子再去问孔子。
儿子是年轻人，告诉父亲，?前问之而失明，又何问乎?，去年你问他，他说大吉大利，你看，你倒霉，眼睛都看不见了，你还要相信那个孔子，再去问他干什么？
父曰：?圣人之言先迕后合，其事未究，姑复问之?，父亲说你这个孩子不要乱讲，孔子是圣人，圣人的话先迕，迕是不对的，先看起来相反，最后有结果。?其事未究?，他说这个结果还不知道呀！不要认为我眼睛瞎了就不对，你姑且听我的话，再去问孔子。?其子又复问孔子?，这个孩子不像现在的青年，现在的青年一气就到咖啡店去了，再不然去看**了，不理你。古代的教育不同，父亲既然讲了，只好又去问孔子。 孔子曰：吉祥也。?好事，?复教以祭?，还是祭天。?其子归致命?，这个儿子回来向父亲报告，?其父曰：行孔子之言也。?父亲说，我们就照孔子的话去做。 居一年?，再过一年，?其子又无故而肓?，儿子眼睛也瞎了，真倒霉，可见孔子的话不灵。?其后楚攻宋，围其城?，后来楚国打宋国，把宋国的首都包围起来，结果城里吃的都没有了，?民易子而食之?。历史上经常有这种人吃人的时代，战争的时候，我们这里好几个人都看到过，很多做父母的，自愿***给儿女们吃。老百姓交换儿子，自己儿女亲手杀不下去，这是历史上战争的痛苦，所以世界上不能有战争。要如何做到升平，大家要好好修行了。 析骸而炊之?，把死人的骨头拿来当柴烧，历史上太多了！有一本书专门集中这些资料，哪一年，哪一代，讲起来很痛苦，看得人都不敢看了，人类原来是那么残忍，同野兽是一样的。?丁壮者皆乘城而战，死者大半?，?丁壮?，就是壮丁，十八岁称丁，二十以后称壮年，各种说法不同。少年都临时被征召，没有受过军训就要做防御战，结果大半年轻人都被打死了。 此人以父子有疾皆免?，这一家人因为父亲和儿子的眼睛瞎了，不需要出来打仗。?及围解，而疾俱复?，等到楚国的兵退了，宋国解围之后，这父子两人的眼睛又看见了，所以孔子的密宗还是学通了的，预言兑现，大吉利。这一段故事的道理，就是祸福相倚，不一定的。这个是《老子》哲学，?祸兮福之所倚，福兮祸之所伏?，有时候你发了财，很得意，这是好运气了；但是因为你发了财，好运气，会出别的不好的事情。有时候你说我现在很倒霉，到处都吃瘪，算不定好运气在后头，所以祸福是相倚伏的。总而言之，正心、诚意、修身为本。
意思是 说祸与福的衍生之道，谁能知道他们转化的极限呢？正常的事可变成奇特的，善良又可变成。说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化。老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存 、互相联结的 。 所以说：“有无相生 ，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。 正常与怪异可互相转变，善良与邪恶也能彼此循环 天地间一切事物就这样成败交替，阴阳相易，祸福相倚。
祸兮福所倚，福兮祸所伏，释义是：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏的结果。
一、实际应用
在实际应用中，这句话通常用来警示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；在逆境中要百折不挠，勤奋刻苦。
因为福与祸在一定条件下可以互相转化，所以人们在任何时候都应该保持冷静和理性，不要被一时的福或祸所迷惑，要看到事物的本质和发展趋势，从而做出正确的决策。
总之，祸兮福所倚，福兮祸所伏是一种人生哲学和思考方式，提醒人们在面对得失、成败、福祸等境遇时要保持清醒的头脑，积极应对变化，不断追求更好的自己。
二、出处
这个成语来源于春秋战国时期老子的《道德经》，后来发展成为“祸福相倚”的成语。意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
《道德经》
一、简介
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。
二、上下两篇
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
它对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
三、主题
《道德经》主题为“道”，但开篇却说“道可道，非常道”。意指我们所能讲出来的道理，并不是永恒的道理，因为道是无限的、无形的、无名的，而我们所能言说的只是其中的一部分而已。
北叟失马 比喻祸福没有一定。
出处：《旧唐书·萧瑀传》：“应遭剖心之祸，翻见太平之日，北叟失马，事亦难常。”
沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”
海水桑田 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
祸福同门 指祸福皆人自取。
祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
出处：唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。
祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。
出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”
祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
出处：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸福相倚 指祸与福相因而生。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。
出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
出处：明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
祸福有命 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
祸福之门 指祸与福之所从出。
吉凶祸福 吉祥、不幸、灾祸、幸福。
出处：《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
吉凶未卜 吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“圣人命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。”
陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”
人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人世沧桑 比喻人间世事变化很大。
塞翁得马 比喻得失无常，祸福相倚。
出处：明·冯梦龙《警世通言》十五卷：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。”
塞翁之马 塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”
桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
时移世变 时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。
出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”
时移世易 时代变迁，世事也不一样。
时易世变 时代变迁，世事也不一样。
出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”
瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”
妄谈祸福 无根据地预言祸福之事。
兴亡祸福 兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果
出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
天有不测风云，人有旦夕祸福 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
肘腋之患 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
招灾揽祸 招揽灾祸。
招灾惹祸 招引灾祸。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
养痈遗患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
养痈成患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
贻害无穷 留下无穷的祸患。
引鬼上门 比喻招来坏人。
因祸得福 变坏事为好事。
引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
言出祸随 见“言出祸从”。
养虎留患 同“养虎自遗患”。
养虎伤身 饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。
养痈贻患 痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。
引狗入寨 犹言引狼入室。
引水入墙 比喻自招灾祸。
心腹之患 心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
雪上加霜 比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。
凶多吉少 凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
萧墙祸起 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
心腹大患 见“心腹重患”。
心腹重患 指严重隐患或要害部门的大患。
无妄之灾 无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
天灾人祸 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
天有不测风云 比喻灾祸是无法预料的。
塞翁失马 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
池鱼之祸 见“池鱼之殃”。
水火无情 指水灾和火灾凶猛可怕。
惹祸招灾 给自己引来麻烦。
泼天大祸 泼天：形容极大。极大的祸害。
匹夫无罪，怀璧其罪 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
灭顶之灾 灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
无妄之祸 犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
开门揖盗 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
拒虎进狼 比喻一害刚去，又来一害
吉凶未卜 吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
洪水猛兽 猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
后患无穷 以后的祸害没有个完。
祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
祸从天降 降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。
怀璧其罪 怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
祸不单行 指不幸的事接二连三地发生。
祸不旋踵 旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。
祸在旦夕 灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。
横祸飞灾 同“横殃飞祸”。
祸福同门 谓祸福皆人自取。
膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸
姑息养奸 姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
飞来横祸 意外的灾祸。
飞灾横祸 意外的灾祸。
腹心之疾 腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。
腹心之患 比喻严重的祸患。
大难不死 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容***地脱险。
大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。
池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害
城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
重见天日 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
1. 塞翁失马 古文版的全部意思
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
靠近边塞一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十室九空，绝大部分的人都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。
2. 《塞翁失马》出自出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。而《淮南子·人间训》中的这个故事，也被人们称作“塞翁失马”，被许多中小学课本录用。
西汉·刘安·《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是淮南王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少了秦汉间的轶事，内容比较丰富。
刘安（前179-前122），汉高祖刘邦的孙子，袭封淮南王。
3. 文言文阅读《塞翁失马》的答案1.翻译下列词语的意思胡：皆：此：居
1.翻译下列词语的意思答：胡：胡人（的住地） 皆：全；都 此：代词这 居：停止；休息；止息 归：回去 十九：十分之九2.将文章划分层次答：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”/居数月，其马将胡骏马而归.人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”/家富良马，其子好骑，堕而折其髀.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”/居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战.近塞之人，死者十九.此独以跛之故，父子相保.3.用一个成语概括文言文的主要内容答：塞翁失马焉知非福4.联系生活实际谈谈这则寓言给你的启示答：福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的.如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸.但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富.当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了.所以，要注意把握好转化的条件5.翻译下列句子（1）.近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡靠近边境一带居住的人中有一个精通道术的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地（2）.此独以跛之故，父子相保唯独这个人因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全生命.。
4. 塞翁失马 文言文 词语解释作者出处：《淮南子.人间训》
成语典故：
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”
塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
塞 翁 失 马
原 文
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译 文
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
听拉这么多给我加分吧
5. 塞翁失马的文言文~~靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命
“居”：过了，待了（多少时间）
“之”：代词，他（文中的塞翁）
“此”：这个人
6. 塞翁失马文言文答案七年级语文上册文言文复习题解之塞翁失马
明光 博明
一、原文、译文
近（靠近）塞上之人有善（擅长，精通）术者（的人），马无故（原因，缘故）亡（逃跑）而入胡。人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：“此何（为什么）遽（ 就）不为（是）福乎（呢，吗）？”居（经过）数月，其马将（带领）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（有很多）良马，其子好（喜欢）骑，堕（摔下）而折（ 折断）其髀（大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居（经过）一年，胡人大入塞，丁壮者引（拉）弦而战。近塞之人，死者十九（十分之九，绝大部分）。此独以（因为）跛（瘸腿）之故（原因，缘故），父子相保（ 保全 ）。
译文： 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。
二、文学常识 本文选自 西汉 （朝代）淮南王 刘安 编著的 《淮南子》 ，。
三、问题回答
1、“近塞上之人”遭遇了哪几件事？（用原文回答）
答： 马无故亡而入胡 堕而折其髀
2、成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是： 塞翁失马，焉知非福。
3、写出文章的寓意：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。 祸福得失在一定下可以转化。
4、关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗？答： 祸兮福所倚，福兮祸所伏。 祸福相倚 因祸得福
5、结合自己的生活经验，对“祸福”谈谈看法。
答： 结合一实例，围绕寓意阐明“祸”与“福”二者关系即可。
6、“多读课外书是好事”，读过《塞翁失马》的故事来讨论这个观点，你觉得怎样说才最全面呢？
答： 只要把握住好事在一定条件下会转化成坏事这一基本道理即可。“坚持多读是好事”的观点对；“要适当多读，不要妨碍课内学习”的观点也对。
7、中心思想：这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
