1、《周公诫子》座右铭句子
原文：
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；吾闻，德行宽裕，守之以恭者，土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。
译文：
我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。
2、《诫子书》座右铭句子
原文：
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
译文：
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
扩展资料：
赏析：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
汉语形容词，出自《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”。亦作"睿知"。意为聪慧;明智。聪明。多用于形容一个人极富智慧。其中“睿”字亦作为古时臣下对君王、后妃等所用的敬词。------引自百度百科
聪明睿智 [cōng míng ruì zhì]
生词本
基本释义
指聪颖明智。
出 处
《孔子家语·三恕》:“聪明睿智，守之以愚。”
近反义词
近义词
博学睿智 足智多谋
反义词
冥顽不灵
翻译为：品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀。
出自西汉韩婴《周公诫子》，原文选段：
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。
译文：
我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人。
人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
扩展资料
文章思想：
《周公诫子》中提到的六种“谦德”，对现代仍有借鉴意义：
一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵。
一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。
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问题一：聪明睿智是什么意思 聪明睿智 (cōng míng ruì zhì)
解释：指聪颖明智。
出处：《孔子家语?三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”
示例：则全地～之士，日尽其心思才力以思创新。 康有为《大同书》六辛部第十一章
用法：作谓语、定语、宾语；用于夸奖人。
近义词：足智多谋。
问题二：聪明与睿智的含义 聪明指天资高,记忆和理解力强，有时也指听觉和视觉灵敏的意思（耳目聪明）睿智指见识卓越,富有远见，聪慧，明智。聪明多指一个人的天资、天赋，为先天形成的因素睿智多指一个人的经验、智慧，为后天形成的因素
问题三：显示器和主机的灯亮，鼠标和键盘灯不亮，机子起不来。哪的问题？ 20分 有可能是显卡的问题，机子根本就自检不过去，建议用逐个排除法，用其他人的零件一个一个试，试出来哪 个就是哪个
问题四：睿智什么意思 极度聪明而且有智慧。。所谓的睿智，是让人能够在各种场合都能信任的人，可以外露，可以不外露，所以如果你身边有随时让你在困难面前想依靠的人的话，那这种人，可以说有一半的睿智了。
问题五：睿智意思是什么 汉语形容词，出自《孔子家语?三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”。亦作睿知。意为聪慧;明智。聪明。多用于形容一个人极富智慧。其中“睿”字亦作为古时臣下对君王、后妃等所用的敬词。
问题六：一有聪明睿智能尽其性者出于其间是什么意思 一有聪明睿智
就能尽其性者
出于期间去思考
成王封伯禽于鲁文言文翻译注释如下：
原文：周公诫伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不贱矣。子其无以玉女为事。少而好学，及壮有成者，王亲耕一农以勉子。
吾闻之：德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫恭为基礼，明基信。此古之人所以立人基业者也。子其勉行。
翻译：周公旦告诉自己的儿子伯禽说：我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，我在人间的地位也不能算是卑下了。但是你不要因为鲁国而轻视有才能的人士。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又担任辅佐天子的职务，我在人间的地位也不能算是卑下了。
但你不要以财富多而以骄人。当自己年少时好学不倦，等到年长了便有所作为，王亲自耕地来勉励你。我听说：德行宽裕却恭敬待人的人，就荣耀；土地广大而节俭使用的人，就安定；禄位尊贵而谦卑待人的人就显贵；人众多而勇敢善战的人就胜利。
聪明睿智而用愚笨来掩饰自己的人就圣明；博闻强记而能保持平常心态的人就智慧。恭敬是礼仪的根本；谦逊是信用的基础。这些都是古人的成就事业的根基。你一定要勉力实行啊！
注释：周公：姬姓名旦，周武王姬发的亲弟弟。
伯禽：周公旦的儿子，后来成为鲁国的第一任国君。
文王之子：周公旦是文王姬昌的第三个儿子。
武王之弟：周公旦是武王姬发的弟弟。
成王之叔父：周公旦是成王姬诵的叔叔。
文言文的特点
文言文的特点主要表现在语法和词汇上。语法上，文言文以文字为基础写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点。此外，文言文包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
词汇上，文言文与白话文差异很大。文言文单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少。另外，文言文省略较多，经常省略主语、宾语、谓语、介词等。这些省略情况在白话文中不常见。
文言文的特征还包括言文分离、历久不变和古奥难懂等。它通常以单独的文字为基础，注重简洁和意象性，而不是像白话文那样以句子和段落为单位。同时，文言文的词汇和句法较为固定，变化较少，因而具有历史感和文化价值，但这也使得文言文对于现代人来说较为生涩难懂。
听一位朋友开另一位朋友的玩笑，说：“他一共有100个心眼子，其中99个好心眼子，一个坏心眼子，但是那99个一般不使，只使那一个坏的。”听完莞尔。
朋友这个玩笑开的好笑，却也深含着哲理。有心眼子，不是坏事，说明人聪明，不过千万别有坏心眼，有坏心眼也不要紧，不管是99个好的一个坏的，还是99个坏的一个好的，只要光用好的，那肯定是个好人。
心眼有大小、好坏之分，心眼大，则目光长，格局大，容人容事，善成大事，能成大器。反之心眼小则往往目光短，格局小，贪图小利，难有诗和远方。心眼好人就好，心眼坏人就坏。坏心眼子往往表现为自私自利，损人利己，见风使舵，乘人之危，斤斤计较，贪小便宜，推诿扯皮，见利忘义，最终害人害己。
真正的聪明人懂得守住底线，看破不说破，担当不计较，到位不越位，见利不忘义，心胸宽广，容人容事，只问耕耘，不问收获，乐于助人，不求回报，深谙中庸之道，是为大智若愚，难得糊涂，聪明到傻。
子路问孔子：“我们如何能让人生完满而又不轻浮呢？”孔子说了4点：聪明睿智，守之以愚一一聪明要用愚来守；攻被天下，守之以让一一功劳要用让来守；勇立阵势，守之以怯一一勇敢要用怯来守；富有自海，守之以谦一一富有要用谦来守。孔子告诉我们，人生要学会做减法，我们总是想着问我们的人生中填充什么，务求填满做加法，但人生更重的是做减法，一个完满的幸福人生，不是看你有什么，更多的是看你没有什么。
聪明睿智，守之以愚，孔子告诉我们，聪明要用愚来守，这大概就是大智若愚的本意吧。观察身边的成功人士，大多人品正，格局大，心胸宽，心地善，心眼好，有时会让人感觉到一点憨厚犯傻，这大概就是孔子说的愚吧。大成靠德，小成靠智，愚即是德，愚即是智。***都知道损人利己，却不知道损己才是利己。（2021年8月1日）
《周公诫子》原文加翻译如下：
1、原文
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安。
禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！
2、翻译：
周成王将鲁国土地封给周公姬旦活儿子伯封。周公姬旦告诫儿子说：去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王活儿子，武王活弟弟，成王活叔叔，又身兼辅佐皇上活重任，我在天下活地位也不算轻活了。
可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散活头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心活人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭活人，他活生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑活人，是真正高贵活人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患活人，必是胜利活人。
自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨活人，是富有哲思活人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见告浅陋活人，是一个有智慧活人。这六点都是谦虚谨慎活美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡活人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？
《周公诫子 》赏析：
1、文章通过周公诫子的故事，强调了品德修养的重要性。周公诫子要注重品德的修养，不要骄傲自满，不要奢侈浪费，不要贪婪自私。这些品德修养的要求，对于一个人的成长和未来的事业发展至关重要。只有具备这些品德，才能够赢得他人的尊重和信任，也才能够具备领导他人的能力。
2、文章通过周公诫子的故事，强调了家庭教育的关键性。周公诫子要以身作则，用自己的言行来教育子女。这种家庭教育的方式，不仅能够让子女更好地理解和接受道德规范，也能够让子女在成长过程中更好地体验到家庭的重要性和亲情的珍贵。
3、文章通过周公诫子的故事，强调了国家治理的基础性。周公诫子要以德治国，注重道德教化，推崇礼治而少用刑罚。这种治理方式不仅能够让百姓更加安居乐业，也能够让国家更加稳定和繁荣。同时，文章也警示我们，只有注重品德修养和家庭教育，才能够为国家培养出更多优秀的人才，为国家的发展做出更大的贡献。
1. 周公诫子文言文
（原文）成王封伯禽于鲁.周公诫子曰："往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.夫此六者，皆谦德也.夫贵为天子，富有四海，由此德也.不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也.可不慎欤 "
（译文）周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说："去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才.我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼***天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才.我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场.（你）能不谦虚谨慎吗 "
2. 文言文,孔子诫子的译文诫子书：译文
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
文章思想：诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁.
3. 孟母戒子这个文言文的阅读答案
⒚加点字解释有误的一项…………………………………………（ ）3分
A、其母方织（正在） B、孟子辍然中止（……的样子）
C、其母引刀裂其织（拿来） D、以此戒之 （戒备）
⒛下面“之“的用法与其他三项不同的是…………………… （ ） 3分
A、呼而问之 B、自是之后 C、或以钱币乞之 D、余闻之也久。
21.这个故事告诉我们一个什么道理？你如何评价“孟母戒子“这件事？4分
19.D 20.B 21.做事要持之以恒，不然将前功尽弃 （其他的只要言之成理即可） 后半题是开放题，只要有自己的思考，并且能言之成理即可。
4. 中学文言文拓展阅读的答案 孟母戒子孟母戒子
孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之。自是之后⑧，孟子不复喧矣。
注释
①诵：背诵。
②方：正在。
③辍（chuò）然：突然终止的样子。辍，停止，废止。如“辍学”、“辍笔”。然，……的样子。
④喧（xuān）：遗忘。
⑤ 引：拿来。
⑥裂：割断。
⑦ 戒：教育
⑧自是之后：从此之后
[编辑本段]译文
孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去。孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心。
你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方？效果好吗？
答：孟母是用实际行动来教育孩子。通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。
这样的教育效果很好。
5. 适于初中学生读的古文■7年级（上）：爱莲说、陋室铭、卖油翁、两小儿辩日、周亚夫军细柳
■7年级（下）：教学相长、河中石兽、扁鹊见蔡桓公
■8年级（上）：少年中国说（第三段）、小石潭记、核舟记、去私、口技、山居秋暝、回乡偶书、十一月四日风雨大作、清平乐·村居、游山西村、元日
■8年级（下）：黄生借书说、捕蛇者说、桃花源记、曹刿论战、愚公移山、四时田园杂兴、渔歌子、虞美人、浣溪沙、如梦令、西江月
■9年级（上）：白雪歌送武判官归京、小重山、山坡羊·潼关怀古、弈喻、干将莫邪、池州翠微亭、渔家傲、诏问山中何所有赋诗以答、舟夜书所见、黄鹤楼、泊秦淮、书湖阴先生壁、论诗（各领 *** 数百年）、山园小梅
■9年级（下）：唐雎不辱使命、岳阳楼记、出师表、生于忧患，死于安乐、登泰山记、夜月、赤壁、题破山寺后禅院、观沧海、青玉案·元夕、子夜吴歌、武陵春、咏煤炭、潍县署中画竹呈年伯包大中丞括、闻官军收河南河北、过零丁洋
S版（7-9年级）
■7年级（上）：石壕吏、卖炭翁、扁鹊见蔡桓公、周处、童区寄传
■7年级（下）：愚公移山、狼、小人无朋
■8年级（上）：核舟记、桃花源记、醉翁亭记、爱莲说、陋室铭、别董大二首（其一）、咏柳、游园不值、论诗、出塞、十一月四日风雨大作
■8年级（下）：小石潭记、登泰山记（第三、四、五段）、孔子论学（五则）、江雪、忆江南、宿建德江、题西林壁、游山西村、观书有感
■9年级（上）：春望、古从军行、破阵子·为陈同甫赋壮语以寄、武陵春、少年中国说（第三段）、捕蛇者说（第四段）、枫桥夜泊、清平乐·村居、黄生借书说、马说、渔歌子、山居秋暝、望天门山、登科后、南园十三首（其六）、望岳、再经胡城县
■9年级（下）：曹刿论战、晏子使楚、周公诫子、出师表、河中石兽、勤训、乞不用赃吏、鹰、苔、送杜少府之任蜀州、韩冬郎（二首之一）、琴诗、元日、杨柳枝词、赠刘景文
新教材（7-9年级）
■7年级（下）：黔之驴、黠鼠赋、狼、蝶恋花（伫倚危楼）、浣溪沙（一曲新词）、***桑子（群芳过后）、江城子·密州出猎、定风波（莫听穿林）、卜算子（我住长江头）、一剪梅（红藕香残）、论诗（其二）、凉州词、题都城南庄
■8年级（上）：公输、两小儿辩日、曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏、贺新郎·送胡邦衡待制赴新州、诉衷情（当年万里）、丑奴儿·书博山道中壁、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄、夜雨寄北、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、横塘、晓出净慈寺送林子方、竹枝词
■8年级（下）：活板、陈涉世家、答司马谏议书、小石潭记、花非花、过零丁洋、梅花绝句、早梅、蜀相、步出夏门行（其二）
■9年级（上）：孔孟论学（前四则）、勉学（第二段后半段）、熟读精思、黄生借书说、问说、冷泉亭记、岳阳楼记、醉翁亭记、天净沙·秋思、山坡羊·潼关怀古、冬夜读书示子聿、观书有感、满江红、春夜洛城闻笛
■9年级（下）：唐雎不辱使命、周亚夫军细柳、出师表、桃花源记、捕蛇者说（第四段）、登泰山记、木兰诗、兰溪棹歌、和《淮上遇便风》、寄扬州韩绰判官
6. 《周公诫子》的译文相（xiàng）:1.***.如：吉人天相.2.宰相.如：丞相.3.某些国家的官名，相当于中央 *** 的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如：傧相.另读（xiāng） 1.互相.如：相识.2.表示一方对另一方的动作.如：好言相劝.3.姓.
哺（bǔ）：1.喂（不会取食的幼儿）.如：哺育.2.咀嚼着的食物.如：吐哺.
睿（ruì）：看得深远.如：睿智.
桀（jié）：夏朝末代君主，相传是个暴君.
纣（zhòu）:1.后鞧（qiū）.2.商（殷）朝末代君主，相传是个暴君.
欤（yú）：古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟"乎"大致相同.
诫：告诫，警告劝诫.（多用于上级对下级或长辈对晚辈）
封：帝王授予臣子土地或封号.
相：辅佐.
德行：道德品行.
宽裕：宽大，宽容.
守：保持.
恭：肃敬，谦逊有礼.
荣：荣华显贵.
俭：行为约束而有节制，不放纵.
尊盛：位高势盛.
聪明：指明察事理.
睿智：聪慧，明智.
愚：愚拙，不巧伪.
哲：明智，聪明.
由：奉行，遵从.
慎：谨慎，慎重.
（原文）成王封伯禽于鲁.周公诫子曰："往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.夫此六者，皆谦德也.夫贵为天子，富有四海，由此德也.不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也.可不慎欤 "
（译文）周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说："去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才.我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼***天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才.我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场.（你）能不谦虚谨慎吗 "
《崔瑗·座右铭》原文注释与译文
无道人之短①，无说己之长。施人慎勿念②，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲③。隐心而后动④，谤议庸何伤⑤?无使名过实，守愚圣所臧⑥。在涅贵不淄⑦，暧暧内含光⑧。柔弱生之徒，老氏戒刚强⑨。行行鄙夫志⑩，悠悠故难量(11)。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
注释
①无：通“毋”，不可，不要。
②施人：施恩于人。
③纪纲：法度，原则。
④隐：审度。
⑤庸：用。
⑥《越绝书》：“范子曰：‘名过实者灭，圣人不使名过实。’”《孔子家语》：“孔子日：‘聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。’”臧：善，褒奖。
⑦涅：可作黑色染料的一种矿石。淄，通“缁”，黑色。《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁。”何晏《集解》引孔安国曰：“至白者染之于涅而不黑。喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
⑧暖暖：昏暗不明貌。
⑨老氏：指老子。春秋时楚国苦县人，曾为周藏书室史官，著名思想家，著《老子》五千余言。《老子》：“人生也柔弱，其死也坚强。万物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒也。”又曰：“柔弱胜刚强。”徒，类。
⑩行行：刚强貌。鄙夫：庸鄙之人。
(11)悠悠：时间长久。
(12)恒：长久，经常。
译文
不要说人家的短处，不要说自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己有什么妨害?不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言语，节饮食，知足不辱，故能去掉不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
