深思的解释 [think deeply about] 认真 思考,深入考虑 深思熟虑 详细解释 (1).深刻地思考。 《楚辞·渔父》 ：“何故深思高举，自令放为？” 《史记· 五帝 本纪论》 ：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡 闻道 也。” 清 姚鼐 《扬雄＜太玄目录＞序》 ：“然而 雄 （ 扬雄 ）为是书，亦可谓好学深思，言之近道者矣。” 巴金 《能言树》 一：“父亲默默地望着火，好像在深思的样子。” (2).深深的思念。 清 曾灿 《日暮》 诗：“北风吹落日， 游子 发深思。” 词语分解 深的解释 深 ē 从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅” 相对 ：深水。 深山 。 深邃 。 深渊 。深壑。深海。 深耕 。深呼吸。深藏若虚（把 珍贵 的 东西 深藏起来，好像没有一样，喻人有 知识 才能但不在人前表现）。深居简出。 从表面 思的解释 思 ī 想，考虑，动脑筋： 思想 （a． 客观存在 反映 在人的意识中 经过 思维 活动而产生的 结果 ；b．想法，念头；c． 思量 ）。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。 想念 ，挂念：思念。思恋。相思。 想法：思绪。
用通俗的话说，就是心对於所接触的境界都不起见闻觉知--无所住，但是这个心却有外於六尘的分别性--生其心。也就是楞严经:?前尘有分别性即真汝心。
然而要更仔细的说明是: 此真心不是能对外境乃至内定境有了知、觉知的意识觉知心。
更不是修成动中定力时，能於六尘清楚分明却净念相继的意识定心。因为这都是意识相应境界，不离所接触了知的境界，以及能接触了知的意识觉知心，不离能所故。
此乃妄心境界，不论境界有多胜妙，不论能入定多久，清明多久，都是意识相应境界，非是金刚经所说的应无所住而生其心。
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因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。
又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
本***义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。
本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
这是《金刚经》中的一首偈子。
字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。
深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空。你找不到一个不生不灭的东西。接下来佛连用梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法，告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。常常这样观想，看破真相，放下对一切人事物的执著，放下有为法，才能证得无为法，最终达到不生不灭的境界，回归到自己的佛性，圆满成佛，方才究竟
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《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
本***义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
百度百科：金刚经
这句话出是佛家经典《金刚经》。六祖惠能***就是因这句话而开悟的，这句话也是金刚经的核心。若真能明白真能深刻领悟到了，可能也就开悟了。金刚经中说：不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。世俗的角度讲，有“坦坦然面对一切，物来则应，物去不留”的意味。
金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
诗句出自《金刚经》，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我”。人相就是别人之相，总在你的对面的别人，菩萨要有此相，如何度你，你会想他为什么要度我，对他有什么好处，他想占我什么便宜，在你的对面是永远无法度你的。
所以菩萨须无人相。六道轮回，菩萨要有任何一道的相，就难以度化其他道的众生，现鬼相、畜生相，人会轻慢他，很多人是以貌取人的，现人相、天人相，三恶道会觉得高不可攀，现阿修罗道会吓到人及三恶道众生，所以菩萨须得无众生相。
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《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
金刚经强调，前观所化境的众生不可得，此处内观发心能度众生的菩萨──我也不可得。依修行次第：先观所缘色声等诸法，人天等众生，皆不可得不可取；但因萨迦耶见相应的能观者未能遮遣，还未能现证。进而反观发菩提心和修菩萨行者──心亦不可得，不见少许法──色心有自性，可为发菩提心者。这才萨迦耶见──生死根拔，尽一切戏论而悟入无分别法性。中观广明一切我法空，以离萨迦耶见的我我所执为入法的不二门。这样降伏其心，能安住大菩提心，出三界而住一切智海中。
参考资料：
龙吐出来的气变成云，云本来就不比龙灵异。但是龙乘着这云，可以自由往来于天地之间，它逼近日月，能遮蔽日月的光芒，它的感应能撼起雷电，变化神奇莫测，于是使雨水降落于大地之上，奔流于山谷之间。 云也是奇异灵怪的呀！
云，龙能使它变得灵异；而像龙那样的灵异，就不是云能使它那样的了。但是龙如果得不到云，也就无从使它的灵气显示出来。失去它所凭借的东西，是真的不行啊！
奇怪呀！龙所依靠的东西，竟然是它自己所创造出来的。《易经》上说：“云跟随着龙。”既然叫龙，云自然会跟从着它了。
龙嘘气成云[1]，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间[2]，薄日月[3]，伏光景[4]，感震电[5]，神变化[6]，水下土，汩陵谷[7]。云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤。
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
注释
[1]嘘(xū)：吹。
[2]玄间：宇宙。
[3]薄：迫近。
[4]伏：遮蔽。
[5]感：通“撼”，动摇。
[6]神：变幻莫测。
[7]汩(ɡǔ)：淹没。
这是四相之二，意思是：没有一个执着的自我形象；与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
诗句出自《金刚经》，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我”。
人相就是别人之相，总在你的对面的别人，菩萨要有此相，如何度你，你会想他为什么要度我，对他有什么好处，他想占我什么便宜，在你的对面是永远无法度你的。
《金刚经》思想重心之一就是着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”。“於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。
“不取於相，如如不动”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”。
”一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电“：讲的应该是为人处世的方法、态度。世间的一切有为的方法只不过如梦幻泡影，如露如电，少纵即逝，纵然美妙、激烈，依然不留痕迹。这句话要告诉人们应该有为、怎样做的同时，内心却应该持无为、坦然的态度。
“一切”：就是全部的意思，存在和不存在，意识非意识的总和就是一切。
“有为法”：因缘和合而生的一切事物。与“无为法”相对。
如梦幻泡影：
“如”：与····一样，好像·····
“梦”：梦境、做梦。因人颠倒梦想，为梦所着。
“幻”：幻术，虚无。如空中花、水中月，不可得。
“泡”：水泡。波浪起，水泡灭又生。人心浮躁。
“影”：影子。万物因日月之光而有影，若无日月，则无影。
“梦幻泡影”皆是因缘所生，虚无不可得也。
如露亦如电：
“露”“电”亦是因缘所生，且不能长久，昙花一现。露水只在晨朝，午后则消。闪电只是一刻，一闪而过。
应作如是观：
应该作这样观，怎么观呢？因缘所生法，我说即是空，亦为是***名，亦是中道义。
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
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思想重心：
一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”。“於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。“不取於相，如如不动”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
二、着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。
“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。
三、着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。
四、着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。
“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。
五、佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同）。
参考资料：
1. 带‘’意‘’字的四字成语
带意的成语
详细
醉翁之意：之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面
睡意朦胧：朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子
意犹未尽：犹：还。指还没有尽兴 详细?
意中人：心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人
善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图
疏忽大意：经常不集中注意力，粗心 详细?
毫不经意：毫：丝毫。指丝毫不往心里去
毫不在意：丝毫不在乎或不介意 详细?
***情***意：虚***的情意，不是真心实意 详细?
率性任意：率：随顺。随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束
随意一瞥：
乘其不意：乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手
拿定主意：下定决心，抉择做什么事
铁心铁意：下了决心，非常坚定
故意刁难：指有意为难别人
蚀本生意：赔本的买卖 ?
言者无意，听者有心：说话的人不是有心的，听话的人却认真计较
丢心落意：放心 ?
各如其意：各：各自；如：如愿。指各自都如愿以偿
半心半意：半：不完全。不充分地或不完全地，不十分热心地，只是敷衍应付
打定主意：下定决心，抉择做什么事
甘心乐意：甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强
令人满意：指让人意愿得到满足 详细?
生意盎然：形容生命力旺盛的样子
千里送鹅毛，礼轻情意重：比喻礼物虽然微薄，却情谊深重
小心在意：指做事十分认真与谨慎
自鸣得意：自己表示得意。形容自我欣赏。鸣：表达；表示。
意外之财：意料之外的钱财
无本生意：没有成本的买卖
万事如意：如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
过意不去：心里感到不安
有意无意：又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。 ?
意满志得：因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同“意得志满”。
意料之外：没有想到的。
拳拳盛意：拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。
情意绵绵：情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
不怀好意：怀：包藏。没安好心。 ?
专心一意：一心一意。
执意不从：执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。
正心诚意：儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。 ?
真情实意：真实的情意。
意转心回：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
意在言外：其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。
意想不到：料想不到，没有料到。
意得志满：因愿望实现而心满意足。亦作“志得意满”。
意出望外：出乎意料之外。
洋洋得意：形容神气十足，非常得意。
言简意少：简：简练；简洁。语言简洁；内容贫乏。
言不尽意：言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。
言不达意：亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
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4. 带“意”字的成语或四字词语其实基本上含有“意”字的成语都跟感情有关，因为你要所有的，我就将所有的罗列出来了，跟感情无关的还得楼主自己剔除吧，工作量有点大。
包含“意？”的成语：
意味深长 意气风发 意气用事 意气相投 意兴索然 意兴盎然 意懒心慵 意想不到 意往神驰 意料之外 意得志满 意惹情牵 意出望外 意转心回 意在笔先 意马心猿 意气自若 意气自如 意气高昂 意在笔前 意气扬扬 意合情投 意气飞扬 意广才疏 意望已过 意在言外 意义深长 意气洋洋 意满志得 意气相得 意乱心忙 意懒心灰 意前笔后
包含“？意”的成语：
春意盎然 春意阑珊 得意洋洋 一意孤行 得意忘形 恣意妄为 曲意逢迎 得意扬扬 姿意妄为 得意忘言 阿意取容 恶意中伤 美意延年 肆意妄为 得意门生 情意绵绵 瑰意琦行 神意自若 蝶意莺情 快意当前 如意算盘 非意相干 寓意深长 得意忘象 先意承志 以意逆志 防意如城 曲意奉迎 闳意妙指 创意造言 恣意妄行 闳意眇指 两意三心 先意希旨 先意承颜 寓意深远 放意肆志 肆意横行 瑰意奇行 刻意求工 有意无意 得意之色 刻意经营 曲意迎合 曲意承迎 眼意心期 得意之作 画意诗情 执意不从 以意为之 先意承旨 先意承指
包含“意？”的成语：
言简意赅 心猿意马 出人意表 出乎意料 情真意切 情投意合 心灰意冷 出人意料 心满意足 志得意满 心灰意懒 言简意该 情深意重 志满意得 器满意得 心烦意乱 志足意满 格高意远 情投意和 不好意思 情至意尽 心慌意乱 语简意赅 才疏意广 情凄意切 情孚意合 言近意远 言和意顺 才高意广 情投意忺 心领意会 出人意外 目量意营 词钝意虚 心满意得 神领意造 言简意深 心孤意怯 心低意沮 心慵意懒 出乎意外 神工意匠 心劳意冗 心烦意冗 心劳意攘 心乔意怯 情投意洽 神迷意夺 出乎意表 出于意表 志骄意满 出自意外 辞严意正 心忙意急 言简意少 心灰意败 神摇意夺 出于意外 神领意得 心慌意急 出敌意外 心回意转 心忙意乱 破玩意儿
包含“？意”的成语：
差强人意 一心一意 出其不意 诗情画意 三心二意 不以为意 全心全意 洋洋得意 称心如意 春风得意 吉祥如意 诚心诚意 自鸣得意 诚心正意 词不达意 辞不达意 麻痹大意 粗心大意 不怀好意 书不尽意 毫不介意 主情造意 安心乐意 安心落意 红情绿意 讫情尽意 断章取意 虚情***意 乘其不意 尽如人意 击其不意 三心两意 遂心如意 风情月意 拳拳盛意 真心实意 *** 民意 云情雨意 深情厚意 言不尽意 回心转意 快心遂意 红情绿意 二三其意 可心如意 言外之意 专心一意 以辞害意 二心三意 真心诚意 不足介意 命辞遣意 扬扬得意 二心两意 诚心实意 故人之意 实心实意 柔情蜜意 命词遣意 以词害意 输心服意 不足为意 依心像意 言不逮意 无私有意 遂心满意 高情远意 正心诚意 五心六意 漫不经意 快心满意 用心用意 空谈快意 温情蜜意 何足介意 真情实意 徒乱人意 寡情薄意 有意无意 心不由意 言不达意 称心满意 弦外之意 来情去意 ***仁***意 虚心平意 心知其意 适情率意 词不逮意 恬不为意 真心真意 瞻情顾意 逞心如意 点头会意 见财起意 称心快意 忘象得意 像心适意 温情密意 别出新意 移情遣意 像心如意 低情曲意 灰心丧意 好心好意 知心着意 柔情密意 遂心快意 趁心如意 知心知意 低心下意 遣词造意 赦事诛意 趁心像意 像心称意 同心合意 像心像意 有心有意 同心一意 遣词措意 遣词立意 孤行一意 遣辞措意 满不在意 孤行己意 歪心邪意 遣言措意 执文害意 出敌不意 穪心满意 谩不经意 漫不加意
5. 带意字的四字成语意出望外意出象外意出言外意存笔先意到笔随意得志满意度过人意断恩绝意夺神骇意广才疏意合情投意急心忙意忌信谗意简言赅意见言外意境融彻意况大旨意懒情疏意懒心灰意懒心慵意料之外意领神会意乱如麻意乱心慌意乱心忙意虑乖僻意略纵横意马心猿意满志得意气飞扬意气风发意气高昂意气激昂意气相得意气相合意气相亲意气相倾意气相投意气相许意气轩昂意气扬扬意气洋洋意气用事意气自得意气自如意气自若意前笔后意前笔启意切辞尽意切言尽意攘心劳意扰心烦意惹情牵意思意思意外之财意往神驰意味深长意味索然意乌猝嗟意想不到意兴盎然意兴阑珊意兴索然意义深长意意似似意意思思意慵心懒意在笔前意在笔外意在笔先意在言外意指为狱意致纵横意中人意转心回诚意正心创意造言春意盎然春意阑珊得意不宜再往得意门生得意忘象得意忘形得意忘言得意扬扬得意洋洋得意之色得意之作蝶意莺情阿意苟合阿意取容阿意顺旨恶意中伤二意三心防意如城放意肆志非意相干故意刁难瑰意奇行瑰意琦行过意不去含意未申闳意眇指闳意妙指画意诗情***意撇清***意虚情精意覃思刻意经营刻意求工快意当前两意三心美意延年密意幽悰情意绵绵曲意承迎曲意奉迎曲意迎合曲意承奉曲意逢迎如意郎君如意算盘如意延年神意自若生意盎然生意兴隆睡意朦胧肆意横行肆意妄行肆意妄为肆意为虐随意一瞥先意承颜先意承旨先意承指先意承志先意希旨言意相离眼意心期一意孤行以意逆志以意为之迎意承旨有意无意有意无意之间雨意云情寓意深远寓意深长执意不从至意诚心姿意妄为恣意妄行恣意妄为不好意思兵疲意阻不如意事常八九变生意外辞鄙意拙辞不意逮出敌意外词钝意虚辞丰意雄才高意广出乎意表出乎意料出乎意外辞简意赅辞简意足出人意表出人意料出人意外才疏意广出于意表出于意外辞严意正出自意外恩断意绝反其意而用之格高意远可以意会，不可言传凌云意气面和意不和目量意营破玩意儿情孚意合器满意得情凄意切情深意重情投意合情投意和情投意洽情投意忺情真意切情至意尽人殊意异事出意外神工意匠神昏意乱神领意得神领意造神迷意夺师其意不泥其迹神闲意定神摇意夺心得意会心低意沮心烦意乱心烦意闷心烦意冗心烦意燥心孤意怯心慌意急心慌意乱心灰意败心灰意懒心灰意冷心回意转兴尽意阑心开意适心宽意适心宽意爽心劳意穰心劳意攘心劳意冗心领意会心满意得心满意足心忙意急心忙意乱心摩意揣心乔意怯心软意活心甜意洽心慵意懒心猿意马言和意顺言简意不遗言简意该言简意赅言简意少言简意深言简意足言近意远言狂意妄语简意赅志得意满志骄意满只可意会，不可言传志满意得志足意满安心乐意安心落意别出新意不怀好意表情见意半心半意不以为意不足介意不足为意词不达意词不逮意辞不达意出敌不意春风得意差强人意乘其不意出其不意出其不意，攻其不备出其不意，攻其无备出其不意，掩其不备差慰人意趁心如意趁心像意称心快意称心满意称心如意诚心诚意诚心敬意诚心实意诚心正意逞心如意粗心大意操纵如意打定主意低眉下意当前决意低情曲意点头会意低心下意丢心落意断章取意二三其意二心两意二心三意风情月意高情厚意高情远意寡情薄意各如其意故人之意甘心乐意孤行己意孤行一意毫不介意毫不经意毫不在意红情绿意好心好意灰心丧意回心转意合心合意何足介意见财起意击其不意***情***意***仁***意尽如人意吉祥如意竭心尽意空谈快意开心写意可心如意快心满意快心遂意来情去意了无惧意落花有意，流水无情礼轻情意重礼轻人意重隆情盛意令人满意麻痹大意满不在意谩不经意漫不加意漫不经意命词遣意命辞遣意拿定主意遣词措意遣词立意遣词造意遣辞措意 *** 民意讫情尽意拳拳盛意惓惓之意全心全意遣言措意青云得意柔情密意柔情蜜意善解人意山情水意率性任意三心二意三心两意蚀本生意书不尽意事出不意疏忽大意深情厚意诗情画意适情率意赦事诛意实心实意输心服意双心一意遂心快意遂心满意遂心如意设言托意恬不为意徒乱人意铁心铁意同心合意同心一意文不尽意无本生意温情密意温情蜜意万事如意无私有意歪心邪意忘象得意五心六意心不由意虚脾***意乡曲之意虚情***意弦外之意洗心革意像心称意像心如意像心适意像心像意小心在意忻忻得意心知其意言不达意言不逮意言不尽意以词害意以辞害意移情遣意有情有意云情雨意言外之意一心一意依心像意用心措意用心用意有心有意扬扬得意洋洋得意言者无意，听者有心颐指如意自鸣得意瞻情顾意真情实意主情造意执文害意醉翁之意不在酒真心诚意真心实意真心真意正心诚意知心着意知心知意专心一意直言尽意不以词害意了了解人意言有尽而意无穷项庄舞剑，意在沛公书读百遍，其意自见攻其无备，出其不意好学深思，心知其意书不尽言，言不尽意。
6. 带意的成语大全1、心烦意乱 读音：xīn fán yì luàn 释义：意：心思。
心思烦乱，不知怎样才好。 出处：战国·屈原《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”
译文：心思烦乱，不知如何是好。 2、出乎意料 拼音：chū hū yì liào 释义：指事先对情况与结果的估计，超出人们的料想猜测 。
出自： *** 《〈 *** 人〉发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。” 3、一心一意 读音：yī xīn yī yì 释义：意思是形容做事专心一意，一门心思地只做一件事。
出处：南朝宋·裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。” 译文：所以推进和担任职位要专心致志，笔直地往前走。
4、心猿意马 读音：xīn yuán yì mǎ 释义：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。” 译文：心里不安不安定，就像是马在四处奔跑。
5、称心如意 读音：chèn xīn rú yì 释义：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。 出处：宋·朱敦儒《樵歌·感皇恩》：“称心如意；剩活人间几岁？” 译文：现在过的十分符合心意，但是还能够活在人间多少年呢？。
