什么信什么信的成语大全
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。专
果于自信 果：果敢。形属容过分自信。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
难以置信 不容易相信。
偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
谓予不信 如果以为我的话不真实。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。
用信组成的四字成语有什么
信口开合
半信半疑
半信不信
半疑半信
抱柱之信
背信弃义
背义负信
不言而信专
笃信好学
风信年华
寡信轻诺
果刑属信赏
果于自信
韩信将兵,多多益善
韩信用兵,多多益办
花信年华
兼听则明,偏信则暗
将信将疑
讲信修睦
尽信书不如无书
陇头音信
履信思顺
鸾音鹤信
美言不信
民保于信
渺无音信
难以置信
偏听偏信
偏信则暗
破除迷信
弃义倍信
轻诺寡信
轻言寡信
诎寸信尺
取信于民
取信于人
去食存信
人而无信,不知其可
善男信女
赏罚信明
赏信罚必
赏信罚明
深信不疑
贪而无信
通风报信
通风讨信
威信扫地
尾生之信
谓予不信
无征不信
孝悌忠信
信笔涂鸦
信步而行
信而好古
信而有证
信及豚鱼
信口雌黄
信口胡言
信口开呵
信口开喝
信口开合
信口开河
信马由缰
信誓旦旦
信手拈来
信守不渝
信言不美
信以为真
言必信,行必果
言而不信
言而无信
言而有信
言信行果
言行信果
昂首信眉
杳无信息
杳无音信
疑信参半
音信杳无
鱼书雁信
云期雨信
自信不疑
信开头的成语有哪些
信字开头的成语有哪些
信口开河、信嘴胡说
信口胡说、信步漫游
信不由衷、信步而行
信口雌黄、信马由缰
信而有征、信笔涂鸦
信言不美、信口胡诌
带有信字的成语有哪些
半信半疑、信誓旦旦、难以置信、信口开河、兼听则明，偏信则暗、信口雌黄、善男信女、通风报信、信以为真、深信不疑、言必信，行必果、言而不信、尽信书不如无书、将信将疑、背信弃义、笃信好学、十室之邑，必有忠信、讷直守信、姑妄信之、言信行果、去食存信、信以传信，疑以传疑、自信不疑、贞信之行等。
一、自信不疑 [ zì xìn bù yí ]
解释：相信自己，绝不怀疑。
出自：宋·苏轼《司马温公行状》：“为政之日，自信而不疑。”
译文：在当政的时候，相信自己，绝不怀疑。
二、言信行果 [ yán xìn xíng guǒ ]
解释：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
出自：清 《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
译文：做人要正直谨慎严格，说了一定要守信做事一定要办到。
三、尽信书不如无书 [ jìn xìn shū bù rú wú shū ]
解释：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
出自：宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”
译文：呼应道，如果是拘泥于书上的东西不如还没有看过这本书。
四、言必信，行必果 [ yán bì xìn，xíng bì guǒ ]
解释：说话一定要算数，行动一定要坚决、果断。
出自：春秋 孔子《论语·子路》：“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”
译文：说话一定守信，做事一定有结果，不问是非固执己见是小人啊。
五、信以为真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]
解释：相信他是真的。指把***的当作真的。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
什么信成语大全
第二个字信第四个字是无怎么组
信以什么的四字成语
半信半疑
有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
背信弃义
背：违背专；信：信用；属弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
不言而信
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
笃信好学
笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
用“信”组成的四字成语有什么
信口开合 半信半疑 半信不信 半疑半信 抱柱之信
背信弃义 背义负信 不言而信 笃信回好学 风信年华
寡信轻诺 果刑答信赏 果于自信 韩信将兵,多多益善 韩信用兵,多多益办
花信年华 兼听则明,偏信则暗 将信将疑 讲信修睦 尽信书不如无书
陇头音信 履信思顺 鸾音鹤信 美言不信 民保于信
渺无音信 难以置信 偏听偏信 偏信则暗 破除迷信
弃义倍信 轻诺寡信 轻言寡信 诎寸信尺 取信于民
取信于人 去食存信 人而无信,不知其可 善男信女 赏罚信明
赏信罚必 赏信罚明 深信不疑 贪而无信 通风报信
通风讨信 威信扫地 尾生之信 谓予不信 无征不信
孝悌忠信 信笔涂鸦 信步而行 信而好古 信而有征
信而有证 信及豚鱼 信口雌黄 信口胡言 信口开呵
信口开喝 信口开合 信口开河 信马由缰 信赏必罚
信誓旦旦 信手拈来 信守不渝 信言不美 信以为真
言必信,行必果 言而不信 言而无信 言而有信 言信行果
言行信果 昂首信眉 杳无信息 杳无音信 疑信参半
音信杳无 鱼书雁信 云期雨信 自信不疑
信成语有哪些成语
善男信女、
信手拈来、
信誓旦旦、
尽信书不如无书、
信口雌内黄、
信马由缰、
难以置信、
信口开河、容
背信弃义、
杳无音信、
信笔涂鸦、
花信年华、
言而有信、
信以为真、
言而无信、
将信将疑、
半信半疑、
深信不疑、
信言不美、
讲信修睦、
取信于民、
信而有征、
轻诺寡信、
信守不渝、
孝悌忠信、
信赏必罚、
风信年华、
取信于人、
笃信好学、
信而好古
美言不信、
渺无音信、
信及豚鱼、
抱柱之信、
破除迷信、
履信思顺、
偏听偏信、
轻言寡信、
无征不信、
自信不疑、
言而不信、
信步而行、
言信行果、
尾生之信、
通风报信、
言行信果、
云期雨信、
果于自信、
鱼书雁信、
谓予不信、
不言而信、
贪而无信、
信口开合、
偏信则暗、
信口开呵、
信口胡言、
鸾音鹤信、
信而有证、
威信扫地、
民保于信
弃义倍信、
杳无信息、
果刑信赏、
去食存信、
言信行直、
疑信参半、
赏信罚必、
信口开喝、
半信不信、
诎寸信尺、
通风讨信、
赏信罚明、
鱼书鴈信、
韩信将兵多多益善、
人而无信不知其可、
兼听则明偏信则暗、
韩信用兵多多益办、
卬首信眉、
陇头音信、
背义负信、
言必信行必果、
赏罚信明
带信的成语有哪些成语
如下：
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦...
信而好古 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
信而有征 信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。
信及豚鱼 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
信口雌黄 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不...
信口开河 比喻随口乱说一气。
信口开合 比喻随口乱说一气。
信马由缰 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
信赏必罚 信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考...
信以为真 相信他是真的。指把***的当作真的。
信步而行 信：随意。无目的地随意行走。
信而有证 真实而有根据。
信口胡言 随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
信口开呵 比喻随口乱说一气。同“信口开合”。
信口开喝 比喻随口乱说一气。同“信口开合”。
信守不渝 坚守信用不变。
信言不美 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
风信年华 指女子二十四岁时。
韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。比喻越多越好。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
讲信修睦 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
偏信则暗 偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。
取信于民 取得人民的信任。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
威信扫地 威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。
疑信参半 指半信半疑。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
半信不信 指不完全相信。
寡信轻诺 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
韩信用兵，多多益办 比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
履信思顺 笃守信用，思念和顺。
取信于人 比喻取得别人的信赖。
赏信罚必 指该赏一定赏，该罚一定罚。
赏信罚明 形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
言信行果 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
音信杳无 没有一点消息。
善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
果刑信赏 指赏罚严明。
诎寸信尺 诎：通“屈”，屈服、折服。信：通“伸”。屈折一寸，伸长一尺。比喻舍弃小的毛病，伸张大的事理。亦作“诎...
赏罚信明 形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
言行信果 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
杳无信息 一直得不到一点消息。
卬首信眉 信，通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
难以置信 不容易相信。
偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
谓予不信 如果以为我的话不真实。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。
杳无音信 音信：消息，回信。没有一点消息。
抱柱之信 用以表示坚守信约。
半信不信 指不完全相信。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
背义负信 指背弃道义，不守信用。
陇头音信 指寄往或来自远方的书信。
鸾音鹤信 比喻仙界的音信。
美言不信 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
渺无音信 指毫无消息。亦作“渺无音讯”。
无征不信 征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。
弃义倍信 背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
轻言寡信 指说话轻率而缺少信用。
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
贪而无信 贪婪而又不守信用。
通风讨信 犹言通风报信。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
言而不信 说话不讲信用。
鱼书雁信 泛指书信。
云期雨信 指男女约定幽会的日期。
信赏钱的成语有：似信非信，半信不信，赏信罚必。
信赏钱的成语有：赏信罚必，赏罚信明，似信非信。2：拼音是、xìnshǎngqián。3：结构是、信(左右结构)赏(上下结构)钱(左右结构)。4：注音是、ㄒ一ㄣ_ㄕㄤˇㄑ一ㄢ_。
信赏钱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
必定付给的赏金。
二、引证解释
⒈必定付给的赏金。引《水浒传》第十一回：“画影图形，出三千贯信赏钱捉拿正犯林冲。”《水浒传》第九四回：“州官出榜，‘如有祈至雨泽者，给信赏钱三千贯。’”
关于信赏钱的词语
赏信罚必信赏必罚赏信必罚守钱虏赏信罚明不名一钱守钱奴赏罚信明果刑信赏赏罚不信
点此查看更多关于信赏钱的详细信息
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦...
信而好古 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
信而有征 信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。
信及豚鱼 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
信口雌黄 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不...
信口开河 比喻随口乱说一气。
信口开合 比喻随口乱说一气。
信马由缰 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
信赏必罚 信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考...
信以为真 相信他是真的。指把***的当作真的。
信步而行 信：随意。无目的地随意行走。
信而有证 真实而有根据。
信口胡言 随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
信口开呵 比喻随口乱说一气。同“信口开合”。
信口开喝 比喻随口乱说一气。同“信口开合”。
信守不渝 坚守信用不变。
信言不美 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
1. 信赏必罚的文言文全文,急啊
全文：越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣，吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火死者，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”人之涂其体，被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人，此知必胜之势也。
翻译：越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗？”文种回答说：“行。我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验？”于是就纵火烧了宫室，没有人去救它。越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲同赏；救了火而没死的，和战胜敌人同赏；不救火的人，和投降败北同罪。”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的，左面三干人，右面三千人。由此知道伐吴已成必胜之势。
2. 课外文言文《信赏必罚》求翻译越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以。
如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下？”在这种情况下，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。
于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给与奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给与奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体的、又披着湿衣裳的，奔向火场，左边三千人，右边三千人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。
3. 文言文信赏必罚选自
古文：
越王问于大夫种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚 严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰： “人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”人涂其体、被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。
翻译：
越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以。如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下？”在这种情况下，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给与奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给与奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体的、又披着湿衣裳的，奔向火场，左边三千人，右边三千人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。
4. 课外文言文《信赏必罚》求翻译越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以。
如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下？”在这种情况下，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。
于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给与奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给与奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体的、又披着湿衣裳的，奔向火场，左边三千人，右边三千人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。
5. 信赏必罚的全文翻译越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以。
如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下？”在这种情况下，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。
于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给与奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给与奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体的、又披着湿衣裳的，奔向火场，左边三千人，右边三千人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。
孝宣之治,信赏必罚的意思是：
汉宣帝在位期间，有功必赏，有罪必罚，赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“
狐子
对曰：‘信赏必罚，其足以战。’”《汉书·宣帝纪赞》：“
孝宣
之治，信赏必罚，综核名实，政事文学法理之士咸精其能。”
颜师古
注：“有功必赏，有罪必罚。”《清史稿·穆宗纪一》：“谕统兵大臣实核功罪，信赏必罚。
汉宣帝即位前曾长期在民间生活，颇知民生疾苦。所以他即位后勤俭治国，政治更加清明，社会经济更加繁荣，使汉朝的强盛局面又保持了几十年。宣帝统治期
间，“吏称其职，民安其业”，号称“中兴”，应该说，宣帝统治时期是汉朝武力最强盛、经济最繁荣的时候，因此史书对宣帝大为赞赏，曰：“孝宣之治，信赏必罚，文治武功，可谓中兴”。
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信笔涂鸦xìn bǐ tú yā 出处：唐·卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。” 意思：信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。 信而好古xìn ér hào gǔ 出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 意思：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。 信而有征xìn ér yǒu zhēng 出处：《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。” 意思：信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。 信及豚鱼xìn jí tún yú 出处：《易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。” 意思：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 信口雌黄xìn kǒu cí huáng 出处：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。” 意思：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。 信口开河xìn kǒu kāi hé 出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。” 意思：比喻随口乱说一气。 信口开合xìn kǒu kāi hé 出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎肯缘木求鱼。” 意思：比喻随口乱说一气。 信马由缰xìn mǎ yóu jiāng 出处： 意思：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。 信赏必罚xìn shǎng bì fá 出处：《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” 意思：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。 信誓旦旦xìn shì dàn dàn 出处：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。” 意思：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。 信手拈来xìn shǒu niān lái 出处：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。” 意思：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 信以为真xìn yǐ wéi zhēn 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。” 意思：相信他是真的。指把***的当作真的。 信口胡言xìn kǒu hú yán 解释：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
出自：清·吴璿《飞龙全传》第一回：“这里什么去处，你敢信口胡言！”
信步而行 xìn bù ér xíng 解释：信：随意。无目的地随意行走。
出自：宋·陆游《龟堂杂兴》诗：“曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。” 信守不渝xìn shǒu bù yú 解释：坚守信用不变。
示例：为顾客提供最佳品质的产品，是这家公司几十年来始终～的宗旨。 信言不美xìn yán bù měi 解释：信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
信及豚鱼xìn jí tún yú 解释：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
出自：《易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
语法：主谓式；作谓语；比喻信用非常好 信而有证xìn ér yǒu zhèng 解释：真实而有根据。
望***纳。
1. “赏必行,罚必信”是什么意思
原句出自于《三国演义》第七十二回中曹彰与曹操的对话：被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。意思为该赏的一定要赏，该罚的一定要罚。
与“赏必行，罚必信”意思相近的成语：
1、信赏必罚 xìn shǎng bì fá：意思是有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。—— 出自于《韩非子·外储说右上》
2、赏罚分明 shǎng fá fēn míng：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。—— 出自于《汉书·张敞传》：“敞为人敏疾，赏罚分明。”
3、赏罚严明shǎng fá yán míng：指该赏的赏，该罚的罚，处理清楚明白。—— 出自于汉·王符《潜夫论·实贡》：“赏罚严明，治之材也。”
2. 被坚执锐,临难不顾,为士卒先,赏必行罚必信.求翻译
一、译文
穿着盔甲，拿着长枪，不顾惜生命，做士卒的表率；该赏的一定执行，该处罚的一定言而有信。
二、原文
被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。
三、出处
节选自《三国志》?《魏书》曹彰传
扩展资料
一、创作背景
《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。
二、作品赏析
《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。
后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。
三、作者简介
陈寿（233-2***），字承祚，西晋巴西安汉（今四川省南充市西充县）人。西晋史学家。
他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周（蜀国天文学家），在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
入晋以后，历任著作郎、治书侍御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
百度百科-曹彰传
3. 文言文翻译,急金兀术非常害怕，会见龙虎大王一起商议，认为各个主帅都非常容易对付，惟独不能抵挡岳飞，想要诱使龙虎大王出兵，再合力击败岳飞。
朝廷内外听说后，非常害怕，下诏让岳飞审查处理自己使防御坚固。岳飞说：“金人的伎俩完了。”
于是在日出的时候向金兀术挑战，并且大骂金兀术。金兀术非常愤怒，合龙虎大王、盖天大王与韩常的兵力围攻郾城。
岳飞派遣儿子岳云带领骑兵直接向金兀术的阵营冲去。告戒岳云说：“不能胜利，就先斩你！”交战了十多回合，金兵死伤无数。
最初，金兀术有劲军，都穿着重型盔甲，用韦索连接，三个人为一联，称为“拐子马”，宋军不能抵挡。这一场战役，金兀术用一万五千骑兵前来，岳飞让士兵用麻绑上刀到阵中，不要仰视，只砍马足。
拐子马，相互连接，一匹马倒了，另外两匹马不能前行，宋兵奋勇出击，于是大败拐子马。金兀术大惊，说道：“自从在海上起兵，都是用拐子马击败对手，现在却不行了！”金兀术的援军到来，岳飞的部将王刚用五十骑兵出战，遇到金兀术的援兵，奋力斩杀敌方将领。
岳飞当时出营视察战地，望见黄尘蔽天，亲自用四十骑兵袭击，击败这只军队。才使郾城告捷，岳飞对岳云说：“金兵多次战败，必定还要进攻颍昌，你应该迅速职员王贵。”
既而金兀术果然到来，王贵部将游奕，岳云部将背嵬与金兀术战于颍昌城西。岳云用骑兵八百向前挺进决战，步兵张开左右翼跟在后面，击杀金兀术的女婿夏金吾，副统军罕索孛堇，金兀术逃走。
4. 文言文 义赏翻译成现代文亲爱的楼主：以下是原文和译文的对照记得***纳为最佳答案哦，谢谢咯义赏原文：四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。
产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。
古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。
其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。
教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。
用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。
戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。
赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。
皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。
且成而。昔晋文公将与楚人战於城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，柰何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足於文，繁战之君，不足於诈。
君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。
反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。
君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰： “临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。
文公虽不终，始足以霸矣。”赏重 *** 移之，民移之则成焉。
成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。
文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。
秦胜於戎，而败乎淆；楚胜於诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。
众诈盈国，不可以为安，患非独外也。赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。
张孟谈曰： “晋阳之中，赦无大功，赏而为首，何也？”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”
仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣！赏一人，而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪？译文：春气到来草木就生长，秋气到来草木就凋零。
生长与凋零，是节气支配的，不是它们自然而然会这样的。所以支配者一出现，万物没有不随之变化的，支配者不出现，万物没有可以发生变化的。
古人能够审察支配者的情况，所以万物没有不能被自己利用的。赏罚的权力，这是由君主所掌握的。
施加赏罚符合道义，那么忠诚守信相亲相爱的原则就会彰明。彰明长久而且日益增加，人们就象出于本性一样信守它，这就叫做教化成功。
教化成功了，那么即使有厚赏严刑也不能禁止人们去实行。所以善于进行教化的人，根据道义施行赏罚，因而教化能够成功。
教化成功了，即使施行赏罚也不能禁止人们去实行。施行赏罚不恰当也是这样。
奸诈虚伪贼乱贪暴的原别兴起，长期兴起而且不能平息，人们就象出于本性一样照此去做，这就跟戎夷胡貉巴越等族的人一样了，即使有厚赏严刑也不能禁止人们这样做。郢人用两块夹板筑土墙，吴起改变了这种方法因而遭到怨恨。
氐族羌族的人，他们被俘虏以后，不担心被捆绑，却担心死后不能被焚烧。这些都是由于邪曲造成的。
再说，邪曲形成了，就会对人民有害处。用赏罚改变这种情况，人民就会感到安乐。
所以施加赏罚，不可不慎重啊。从前晋文公要跟楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多，我国兵少，怎样做才可以取胜？”咎犯回答说。
“我听说礼仪繁杂的君主，对于礼仪的盛大从不感到满足，作战频繁的君主，对于诡诈之术从不感到满足。您只对楚国实行诈术就行了。”
文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘弄干了来***，怎能不获得鱼？可是第二年就没有鱼了，把沼泽地烧光了来打猎，怎能不获得野兽？可是第二年就没有野兽了。的方法，虽说现在可以苟且得利，以后就不能再得利了，达不是长久之计。”
文公***纳了咎犯的意见，因而在城濮打败了楚国人。回国以后行赏，雍季居首位。
文公身边的入劝谏说：“城濮之战的胜利，是由于***用了咎犯的谋略。您***纳了他的意见，可是行赏却把他放在后边，这或许不可以吧！”文公说：“雍季的话，对百世有利，咎犯的话，只是顾及一时。
哪有把只顾及一时的敞在对百世有利的前面的道理呢？”孔子听到这件事以后，说：“遇到危难用诈术，足以打败敌人；回国以后尊崇贤人，足以报答恩德。文公虽然不能坚持到底，却足以成就霸业了。”
赏赐重人民就羡慕，人民羡慕就能成功。靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了，最终也必定失败。
普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五个。文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的。
取得了胜利如果不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样。秦国战胜了戎，但却在淆打了败仗，楚国战胜了中原国家，但却在柏举打了败仗。
周武王懂得这个道理，所以打了一次胜仗就称王于。
5. 文言文翻译[急]原发布者：nilupar2002
151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿
6. 无功之赏 文言文的翻译 全篇有助于智伯欲袭卫，故遗之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒。诸大夫皆喜，南文子独不喜，有忧色。卫君曰：“大国礼（送礼）寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？”南文子曰：“无方之礼，无功之赏，祸之先（先兆）也。我未有往彼有以来，是以忧也。”于是卫君乃修梁津，而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。
智伯打算袭击卫国，故意先赠送四匹马，一个玉璧。卫国国君十分高兴，给大臣们倒酒。大臣们都很高兴，只有南文子一个人不高兴，脸上露出忧虑的样子。卫国国君说：“大国给我送礼，我才赏给大臣们酒，大家都很高兴，而只有你不高兴，样子很忧虑，为什么呢？”南文子说：“没有缘由的礼物，没有功劳的赏赐，是祸患的先兆啊。我们没有去送别人礼物而别人却送我们礼物，所以感到忧虑啊。”于是卫国国君就命令修梁这个地方的渡口，打算加强边境守卫。智伯听说卫国的兵在边境上，不得不放弃袭击卫国的打算返回了。
请问你说的是这个吗
