扬州鹤文言文翻译及注释如下：
1、扬州鹤的文言文翻译是：有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，欲兼三者。
2、注释：“扬州鹤”形容如意之事，即想要同时实现多个目标，获得多种满足。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”是一句谚语，意思是想要同时拥有财富和自由。其中“腰缠十万贯”形容拥有大量的财富，“骑鹤上扬州”则表示追求自由和轻松的生活。
扬州鹤，汉语词语，指代理想中的十全十美的事物，或者不可实现的空想，侈求，也用来比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。换语言之，此人愿同有以上三人的愿望。以此观之，人心之不足亦可见一斑矣。
后人便用“扬州鹤”来指代理想中的十全十美的事物，或者不可实现的空想，侈求。也用来比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。所以，东坡在《于潜僧绿筠轩》中，对“令人瘦”与“令人俗”而大叹：世间哪有扬州鹤？同“骑鹤上扬州”。
语言介绍
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
传说古代有一群人聚集一起，谈论自己的远大志向。有一个读书人说：“我希望有朝一日能做上扬州太守，我就心满意足了。”众人发出一阵唏嘘声
一个做小生意常常亏本的小商贩长吁一口气，说;"我这辈子就想着能发一笔横财，此生足矣！”大家又一阵哄笑。
一个衣衫褴褛的小道士说：“我最大的心愿就是能得到成仙，最好能有一只美丽的仙鹤做我的坐骑，那就别提多美了。”众人指着他哈哈大笑，
这时又、人群中有一个人慢腾腾地站了起来，满脸得意之色，眼中放出异样的亮光，他慢腾腾的地说：“诸位，刚才听了你们的志向，我觉得你们都有点鼠目寸光，鄙人的志向说出来，你们可别吓着。”
“你倒是快说呀！”大家一起大叫。
他摸了摸脑袋，清清嗓子，这才一字一顿地拖长着声音说到“我想腰缠十万贯，腾云驾仙鹤，飞到扬州做刺史！”说完得意地问：“大伙觉得怎么样？”
众人一脸嫌弃地说：“哼，想得美！凭什么好事都被你占了？”
后来“扬州鹤”就成了一个典故，比喻贪得无厌或痴心妄想。
做人要量力而行，贪多求全，往往只会事与愿违。用现流行的一句话来说，你只能赚到认知范围内的钱。要想发财，就要多在学习上多投入，而不是痴人说梦去投机。
五字 成语 是除四字成语外的一种常见成语形式。那么五字 成语 典故 有哪些呢?以下是我给大家精选整理的五字成语典故精选，欢迎大家阅读，供您参考。
骑鹤上扬州
成语 故事 传说 古代赵钱孙李四公子在扬州痩西湖畔饮酒谈志向，赵某说自己有幸结识朋友，但愿能混个扬州刺史。孙某则想骑上红顶白羽的仙鹤去琼楼玉宇渡余生。李某说要腰缠十万贯，骑上仙鹤去扬州赴任。众人戏他性急喝不得热粥。
典故有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：?腰缠十万贯，骑鹤上扬州。?欲兼三者。 南朝?梁?殷芸《***?吴蜀人》
释义后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
用法作宾语、定语;用于人妄想贪婪
相近词骑鹤望扬州、骑鹤上维扬
示例但我还想加上一个 总结 ，以醒醒你的骑鹤上扬州的梦。
秋风扫落叶
注音qiū fēng sǎo lu? y?
成语故事东汉末年，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚互相攻伐。袁谭被打败，谋士郭图劝他求助曹操，袁谭派辛毗去请曹操攻打邺城。曹操故意按兵不动，辛毗说曹军打袁尚就像秋风扫落叶一样，一定会马到成功的。曹操于是同意出兵。
典故以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。 《三国志?魏志?辛毗传》
释义秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
用法作谓语、定语;指势力大
相近词摧枯拉朽、势如破竹
反义词 日积月累
成语 造句
◎对等敌人，要像秋风扫落叶一样残酷无情。
◎ 南京解放以后，人民***在各个战场上以秋风扫落叶之势，追歼***残余军队。
售胝足之药
成语故事从前有人在市场上卖治脚茧药，在门上挂“供御”的招牌，人们讥笑他不诚实。皇帝知道后，派人传唤他，并把他投入监狱。他遇大赦而回家，就又重操旧业，在招牌上面增加“曾经宣唤”4字，以此来招徕顾客。
出处昔人有以胝足之药售于市者，辄揭扁于门曰：?供御。? 《厅史》
解释胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。
用法作谓语、宾语;指卖狗皮膏药
日近长安远
成语故事晋朝时期，晋明帝小时坐在晋元帝膝上，刚好有人从长安来，就问明帝：“长安与太阳哪一个远些?”明帝说：“没听说人从太阳上来。”第二天，元帝召集群臣开宴会，夸耀明帝聪明，当场问谁近，明帝说：“日近，举目见日，不见长安。
出处因问明帝：?汝意谓长安何如日远?答曰：?日远。不闻人从日边来，居然可知。更重问之，乃答曰：?日近。? 南朝?宋?刘义庆《世说新语?夙惠》
解释长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
用法作宾语、分句;指愿望没达到
成语举例眼见的天阔雁书迟，赤紧的日近长安远。 元?乔孟符《两世姻缘》第一折
图穷匕首见
成语故事战国末年，燕国太子丹物色荆轲与秦舞阳去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人头及燕国的地图让荆轲他们进献给秦王，秦王十分高兴。荆轲展开燕国地图，露出锋利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔剑抵抗，卫兵乘机上前杀了荆轲。
典故秦王谓轲曰：?起，取武阳所持图。?轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。 《战国策?燕策三》
解释图：地图;穷：尽;见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
用法作谓语、定语;指原形毕露
相近词图穷匕见
示例这次谈判双方针锋相对，已到了图穷匕首见的最后阶段了。
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“扬州鹤”比喻太贪心。
“扬州鹤”语出《殷芸***》，故事的大意是：有客相从，各言所志，有的想当扬州刺史，有的愿多置钱财，有的想骑鹤上天，成为神仙。其中一人说“他想腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。
苏东坡他笔下还有一首诗，题为《於潜僧绿筠轩》。其中有句话就是“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”这首诗是苏东坡早期的作品，当时还在杭州任通判，期间有次从富阳、新登，取道浮云岭，到辖区内的於潜县“视政”。在於潜县内有一座寂照寺，寺内有位高僧叫慧觉，所以苏东坡前去拜访，两人相伴而游，谈经论道。苏东坡发现寺内绿筠轩中的竹子点缀得很幽雅，便与慧觉攀谈起来，最后作了这首诗。
苏东坡在这首诗中想表达的是：人最重要的还是思想，竹本来有“气节”之意，和“梅、兰、菊”并称为四君子，心中若无高尚的情操，就不会有过人的品行。俗和雅本并无具体区分，一切皆在于意识，比如当官，两袖清风如竹一样，自然受人爱戴，心里也亮堂。可是贪权爱财，就会被人所不齿，更有损于人格。
苏轼《於潜僧绿筠轩》词云:
宁可食无肉， 不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤?
苏轼在这里用了“扬州鹤”的典故，传说从前有四个人聚在一起，谈起自己的心愿。
一个说:我希望做扬州的刺史。
一个说:我希望做腰缠万贯的富翁。
一个说:我希望骑仙鹤做仙人。
最后一个说:我愿腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
因此，“扬州鹤”就被当成是奢望的象征。
在生命的选择上，我们在物质方面可以瘦一点儿， 却不要成为俗气的人。
我们不必腰缠十万贯，只要衣食无虑、平安康宁便好;
于我而言不必骑鹤上扬州，泡一盏好茶享一时清欢,人生就够幸福了。
扬州鹤背骑来惯意思是腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
扬州鹤背骑来惯出自中吕，山坡羊。寓兴鹏抟九元·乔吉。原文：寓兴鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉，一片世情天地间。白，也是眼；青，也是眼。
这首小令是作者对封建社会世情的感慨和嘲讽。开头三句，连用典故，以讥讽的笔调描绘出那些善于钻营的发迹者贪婪、骄纵的形象。鹏抟九万，语出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
后人以此比喻人的远大抱负。这里讽喻钻营者青云直上。“腰缠十万”二句，见于唐无名氏《商芸***》: “有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。’”即兼有富贵和成仙之意。
接着，作者笔势陡转，又写出他们仕途受挫、衰败倒霉的情形。“一片世情天地间”等五句，通过对世间势利小人青眼、白眼的生动刻画，揭露了封建社会人情的浅薄、世态的炎凉，反映出封建社会变态的人际关系，抒发了作者愤世嫉俗的思想感情。
晋书·阮籍传载，阮籍“能为青白眼”，用黑眼正视自己喜爱和尊重的人，用白眼斜看自己厌恶和轻视的人。 此处指势利小人的青白眼。
古诗的由来
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年***战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风，近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古诗的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医；傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
〔析赏〕世界上哪里有象扬州鹤那样完全合乎理想的事呢？
相传古时有几个人聚在一起，各说自己的愿望：一个说愿做扬州的刺史；一个说想当万贯富翁；另一个说愿能骑仙鹤游天做仙；最后一个说他“愿腰緾十万贯，骑鹤上扬州。”这人想同时拥有其他三人的愿望。后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的，完全合乎理想的事物，也等于是奢望的代名词。
扬州鹤的文言文翻译回答如下：
原文：
“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”
文言文翻译：
扬州鹤的故事被广泛引用为“鱼和熊掌不可兼得”的谚语。这个谚语比喻人们难以同时获得两个相反的事物，或者说在两个相反的事物之间做出选择。在这个故事中，“鱼”指的是成为扬州刺史，“熊掌”指的是骑鹤上升，而“不可兼得”则表示人们不能同时实现这两个愿望。因此，翻译时可以将其译为“鱼和熊掌不可兼得”，以传达故事的核心意义。
故事意义：
它揭示了人们对理想生活的追求。在故事中，有人希望成为扬州刺史，有人希望拥有大量财富，有人希望骑鹤上升，即追求自由和轻松的生活。而其中一人希望同时实现三个愿望，即腰缠十万贯，骑鹤上扬州，表达了人们对同时获得物质和精神满足的向往。
背景：
扬州鹤的故事出自中国明朝的《殷芸***》。殷芸是明朝初期的一位文学家、书法家，以撰写笔记***而闻名。《殷芸***》是一本以人物、故事为主题的***集，其中记录了许多富有哲理的短篇故事，扬州鹤就是其中之一。
扬州鹤的故事之所以在明朝的笔记***中出现，可能是由于当时的社会风气和价值观念的影响。明朝时期，商业繁荣，社会经济活动活跃，人们对物质财富和精神自由的追求也随之增强。扬州鹤的故事反映了当时一部分人对于理想生活的追求，即希望同时拥有物质财富和精神自由。
随着时间的推移，扬州鹤的故事逐渐演变为一个成语或谚语，被广泛引用在各种场合，用以比喻人们难以同时获得两个相反的事物，或者说在两个相反的事物之间做出选择。这个成语或谚语的意义已经超越了故事本身，成为人们表达对于生活取舍、选择等问题的常用语。
