哈哈，一样就对了。
看完普门品，你可以这么想，什么时候有人念我的名号时也能有这么多感应。成佛呢，大慈、大悲、大行、大愿都要具足，***菩萨的大悲很厉害，所以我们要学习，***菩萨是我们的榜样，有榜样当然还要有学的，谁都可以学（你我大家），学的这些人当中也有学的好的或时间长的，比如你说的上帝或别的神，你认为***菩萨和他们没多大区别，那就对了，在说一遍“那就对了”因为都是行慈悲吗，上帝或神们也在修行，要积攒成佛的资粮。难道人家做了上帝就不让人家做好事了？
差别就在于***菩萨是除了佛法界以外其他八法界的导师，上帝神了你我都是学生。大慈大悲是不分宗教的。这段“佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，***菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；~（略）”这只有老师才能做。
你最好不要执着于宗教，修行好了将来你也要做上帝的，到时候难道就不行慈悲了吗。
普门品对众生和修行人都很重要，境界到了自己会知道的。
问题其实很简单，都是行慈悲吗。嘿嘿，不知解释清楚了吗
《地藏经》
复次普广：若未来世，有诸***等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次***菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
复次***菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
复次普广：若未来世，有诸***等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
《妙法莲华经（法华经）——***菩萨普门品》（节选）
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，***菩萨以何因缘名***？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为***？"
具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
***使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍shù大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤zhēng讼sòng经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音***，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，***净圣，于苦恼死厄，能为作依怙hu。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：
"世尊，若有众生闻是***菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨nou多罗三藐三菩提心。
《大乘大集地藏十轮经》；有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者：1若诸有情种种希求忧苦逼切至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求离诸忧苦2若诸有情饥渴所逼至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求饮食充足3若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具无不备足4若诸有情爱乐别离怨憎合会至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会怨憎别离5若诸有情身心忧苦众病所恼至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐众病除愈6若诸有情互相乖违兴诸鬪诤至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向7若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜8若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害9若诸有情身心疲倦气力羸惙至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适气力强盛10若诸有情诸根不具随有损坏至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足无有损坏11若诸有情颠狂心乱鬼魅所著至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱离诸扰恼12若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等身心安乐13若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落其心慞惶至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难安隐无损14若诸有情恶鬼所持成诸疟病、或日日发或隔日发、或三四日而一发者、或令狂乱身心战掉。迷闷失念无所了知。至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏身心安适15若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、***气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏保全身命16若诸有情或为多闻．或为净信．或为净戒．或为静虑．或为神通．或为般若．或为解脱．或为妙色．或为妙声．或为妙香．或为妙味．或为妙触．或为利养．或为名闻．或为功德．或为工巧．或为花果．或为树林．或为床座．或为敷具．或为道路．或为财谷．或为医药．或为舍宅．或为仆使．或为彩色．或为甘雨．或为求水．或为稼穑．或为扇拂．或为凉风．或为求火．或为车乘．或为男女．或为方便．或为修福．或为温暖．或为清凉．或为忆念．或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦意愿满足17若诸有情以诸***殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔18若诸有情贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭远离十恶，成就十善于诸众生起慈悲心及利益心
妙法莲华经之普门品
...尔时。无尽意菩萨以偈问曰。
世尊妙相具。我今重问彼。佛子何因缘。名为***。
具足妙相尊。偈答无尽意。汝听观音行。善应诸方所。
弘誓深如海。历劫不思议。侍多千亿佛。发大清净愿。
我为汝略说。闻名及见身。心念不空过。能灭诸有苦。
***使兴害意。推落大火坑。念彼观音力。火坑变成池。
或漂流巨海。龙鱼诸鬼难。念彼观音力。波浪不能没。
或在须弥峰。为人所推堕。念彼观音力。如日虚空住。
或被恶人逐。堕落金刚山。念彼观音力。不能损一毛。
或值怨贼绕。各执刀加害。念彼观音力。咸即起慈心。
或遭王难苦。临刑欲寿终。念彼观音力。刀寻段段坏。
或囚禁枷锁。手足被杻械。念彼观音力。释然得解脱。
咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还著于本人。
或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等。念彼观音力。时悉不敢害。
若恶兽围绕。利牙爪可怖。念彼观音力。疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎。气毒烟火然。念彼观音力。寻声自回去。
云雷鼓掣电。降雹澍大雨。念彼观音力。应时得消散。
众生被困厄。无量苦逼身。观音妙智力。能救世间苦。
具足神通力。广修智方便。十方诸国土。无刹不现身。
种种诸恶趣。地狱鬼畜生。生老病死苦。以渐悉令灭。
真观清净观。广大智慧观。悲观及慈观。常愿常瞻仰。
无垢清净光。慧日破诸暗。能伏灾风火。普明照世间。
悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。灭除烦恼焰。
诤讼经官处。怖畏军阵中。念彼观音力。众怨悉退散。
妙音***。梵音海潮音。胜彼世间音。是故须常念。
念念勿生疑。***净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。
具一切功德。慈眼视众生。福聚海无量。是故应顶礼。
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千手千眼观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲观音、千眼千臂观音、千手圣观自在、千臂观音、千光观自在，等。 据说观音菩萨为体悯生苦，***慈悲，誓要度尽众生， 若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界， 芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段， 每化为一尊观音，惟仍穷於应付。此时阿弥陀佛前来告诫， 说观音不应残害身体，应以扩***力实愿宏愿，并施法将 观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼， 表示一个身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名。 千手千眼观音，身洁白，有十一面。下三面，中白左红右绿； 中三面，中绿左白右红；上三面，中红左绿右白，这九面为静面； 再上面是一忿怒面，有三眼，发棕色上指；顶面为佛面（阿弥陀佛）， 十一面代表所有诸佛，千手代表一千轮王，千眼代表贤劫时千佛。 用野兽皮盖住左胸，身穿绸裙衣，腰系宝带，身著八种服饰。 中央二手合掌胸前，代表领会一切法性。右二手持水晶念珠， 表接续慈悲；右三手以施胜印，表解救饿鬼；右四手持法 轮， 表利益众生事业。左二手持金莲，表无轮回过患；左三手持净瓶， 表洗除烦恼，左四手持弓箭，表方便及智慧双运。 其馀九百九十二手以施胜印，施众生各种成就。 因***菩萨其功德为大悲，曾起四十八誓，欲除众生之无明、 迷妄，救度世人使免坠三涂之苦。 然众生造业之速，救不胜救，绝望之馀毁其誓句头逐裂为十块， 身手也碎成千片。 幸其种姓上师阿弥陀佛以法力加持，将碎片合为千手千眼。 令勿退道心，大悲度众。十一面观音之面表断十一无明，足十地 十波罗蜜而证得第得十一地妙觉。亦为法、报、化、三身所组合， 下三层九面为九位化身佛。第四层为报身佛金刚手。 顶上为法身佛阿弥陀如来。 或谓‘二十七面’表示济度二十五有的二十五面，加上本面与本师阿弥陀佛。或说十波罗蜜中，前六度各开三种，后四度各开二种，合为二十六面，再加本面而成二十七面。 《大佛顶首楞严经》中：『 世尊！我又获是 圆通 ，修证无上道故。又能善获，四不思议，无作妙德。一者、由我初获，妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知，不能分隔，成一圆融，清净宝觉。故我能现，众多妙容，能说无边，秘密神咒其中或现一首，三首，五首，七首，九首，十一首。如是乃至，一百八首，千首，万首，八万四千，烁迦罗首。二臂，四臂，六臂，八臂，十臂，十二臂，十四，十六，十八，二十，至二十四。如是乃至，一百八臂，千臂，万臂，八万四千，母陀罗臂。二目，三目，四目，九目。如是乃至，一百八目，千目，万目，八万四千，清净宝目。或慈，或威，或定，或慧，救护众生，得大自在。二者、由我闻思，脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能，现一一形，诵一一咒，其形其咒，能以无畏，施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为，施无畏者。三者、由我修习，本妙圆通，清净本根。所游世界，皆令众生，舍身珍宝，求我哀愍。四者、我得佛心，证于究竟，能以珍宝，种种供养，十方如来。傍及法界，六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧，得三昧，求长寿，得长寿。如是乃至，求大涅盘，得大涅盘。佛问圆通，我从耳门，圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。世尊！彼佛如来，叹我善得，圆通法门，于大会中，授记我为，***号，由我观听，十方圆明，故观音名，遍十方界。 』 千手千眼观音的咒语，就是有名的「 大悲心陀罗尼 」亦名 大悲咒 。据《大悲心陀罗尼经》所述，过去无量亿劫有千光王静住如来出世，以怜念一切众生，故说广大圆满无碍大悲心陀罗尼，***菩萨一闻此咒，从初地超第八地，心得欢喜，遂发身生千手千眼以利益安乐一切众生的大誓愿，应时身上具足千手千眼。 据《大悲心陀罗尼经》所述，诵持此尊之陀罗尼者，可免受饥饿死、恶兽残害死等十五种恶死，而得眷属和顺、财食丰足等 十五种善生 ，或治各种疾病、虫毒、难产、死产等。《千眼千臂神咒经》说有延命、灭罪、除邪*、转女身等利益；《千手观音治病合药经》亦说可治诸种疾病、虫毒等，并说夫妇和合之法。 《大悲心陀罗尼经》谓此尊有密迹金刚力士等二十八部的***眷属。此称 千手观音二十八部众 ，《千手观音造次第法仪轨》列其一一形像及真言等。千手观音造次第法仪轨曰：‘其尊之正面天冠上有三重。（中略）第三重有二十八部众，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌刍君荼央俱尸，三、魔醯那罗达，四、金毗罗陀迦毗罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鸠兰单托半只罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毗多萨和罗，十一、梵摩三钵罗，十二、五部净居天，十三、释王三十三，十四、大辩功德天，十五、提头赖吒王，十六、神母女，十七、毗楼勒叉王，十八、毗楼博叉王，十九、毗沙门天王，二十、金色孔雀王，二十一、二十八部大仙众，二十二、摩尼跋陀罗，二十三、散支大将，二十四、难陀跋难陀，二十五、修罗、干闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽，二十六、水火雷电神，二十七、鸠盘荼王，二十八、毗舍阇。 于莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）诸尊之中，此尊为最胜之尊，莲华部皆以 大悲 为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。其***为逳（hri^h!），系嵔高喐奥（ha ra i^ ah!）四字所合成之字，表示贪（ra）嗔（i^）痴（ha）三毒转入涅盘（ah!）之义。 根据《千手仪轨》所载，此尊的根本印是以二手作金刚合掌，手背稍曲相离，二中指相合，二拇指、二小指分开竖直。此印称为莲华五古印，或称九山八海印、补陀落九峰印。《姥陀罗尼身经》另说总摄身印等二十四印；《千眼神咒经》再加心王印，而说二十五印。
***菩萨，现今极乐世界一生即可续补佛位的大菩萨。但在《大悲经》中，释迦牟尼佛告诉大众：「此***菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为正法明如来。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生，成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养***菩萨，专心称念***菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。」
在《妙法莲华经》中，释迦牟尼佛又更详尽地宣称了种种称念***菩萨名号的功德利益。
■? 火不能烧
若有持是***菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
■? 不为水漂
若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
■? 不为罗刹所害
若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称***菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。
■? 不为刀杖所害
若复有人临当被害，称***菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。
***如有一个人，将要被的时候，若能称念***菩萨的名号，由菩萨的大威神力故，令脖子坚如铁石，刀杖自然就折断了。
■? 不为杻械枷锁所缚
设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称***菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
据宣化上人讲述，南华寺的一位和尚，在日本侵略中国时期，被囚到监狱里，手脚被戴上镣铐。他在狱里一天到晚都念***菩萨的名号，念念不断，忽然身上所有的枷锁都自动断坏掉落，监门也自己开了，最后他逃出监狱，得到自由。
■ 不为怨贼所害
若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝经过险路。其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称***菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。
怨贼通常是往昔和你有业债，所以今生做贼来抢你的东西。因为***菩萨能以无畏的精神来保护一切众生，所以一心称名，即得免脱怨贼之难，没有被土匪打劫。
■? 求男得男，求女得女
若有女人，设欲求男，礼拜供养***菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
民间对***菩萨，素来有送子观音之称，诚心念诵***菩萨，不仅能求男得男，求女得女，并且所得子女皆相好端正，福慧具足。
■? 功德最盛
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食，衣服，卧具，医药，于汝意云何。是善男子，善女人功德多否？无尽意言，甚多，世尊。佛言，若复有人受持***菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持***菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
■? 离欲
若有众生，多于*欲，常念恭敬***菩萨，便得离欲。
《楞严经》云：「婬心不除，尘不可出。」若能恒常称念、礼拜、供养***菩萨，*欲心自然就会由脱离。
■? 离嗔
若多瞋恚，常念恭敬***菩萨，便得离嗔。
嗔包括各种程度的生气、愤怒、仇恨等，其特性是想要损害众生。《华严经》中云：「一念嗔心起，百万障门开。」若能恒常虔敬地称念***菩萨，久而久之，脾气、嗔心自然就没有了，转烦恼为菩提。
■? 离愚痴
若多愚痴，常念恭敬***菩萨，便得离痴。
痴，愚昧不明，即通常称的无明，是众生生死轮回的根本原因所在，也是贪、嗔的基础。若能常念***菩萨，自然智慧现前。
■? 一心称名，皆得解脱
佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨即时观其音声，皆得解脱。
在任何情况、任何时间，遭遇任何苦难，一心称名，***菩萨即时观其音声，寻声救苦，便得解脱。
■? 那为何有些人求***菩萨多有灵验，有些人则不灵？
以「设入大火，火不能烧」为例：不是指困在火里了，才念一声***菩萨，这是「平时不烧香，临时抱佛脚。」而是平时就一心称念***菩萨，有脚踏实地修行，自然火不能烧。但也有平时不念，临时抱佛脚者，***菩萨也能令其离苦得乐，这多是前世曾精进勇猛修道，拚命用功，宿植德本，所以虽然他今生没有念，***菩萨也来救他。再有心诚则灵，若对菩萨没有信心，念的时候内心散乱，心不至诚，也不会灵验。
都好啊。
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《妙法莲华经》（***菩萨普门品）
（节选）
若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是***菩萨。一心称名。
***菩萨即时观其音声皆得解脱。
若有持是***菩萨名者。设入大火火不能烧。由是菩萨威神力故。
若为大水所漂。称其名号即得浅处。
（节选）
若复有人。临当被害。称***菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。
若三千大千国土满中夜叉罗刹。欲来恼人。
闻其称***菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。
设复有人。若有罪若无罪。杻械枷锁检系其身。
称***菩萨名者。皆悉断坏即得解脱。
（节选）
若有众生多於婬欲。常念恭敬***菩萨。便得离欲。
若多瞋恚。常念恭敬***菩萨。便得离瞋。
若多愚痴。常念恭敬***菩萨。便得离痴。
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南无***菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
