爱贤念旧 念：思念。爱慕贤者，怀念故旧
纳士招贤 〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
简贤任能 〖解释〗指选用贤能。
简贤附势 〖解释〗轻视贤良，依附权势。
尊贤使能 尊重有贤德的人，任用有才能的人。
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
优贤飏历 见“优贤扬历”。
优贤扬历 亦作“优贤飏历”。谓敬重贤才，表扬其事迹。
野无遗贤 民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。
野没遗贤 见“野无遗贤”。
养贤纳士 招养收容有才德的人。
选贤与能 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
选贤任能 选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
选贤举能 选举贤人，荐举能人。
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
贤身贵体 指身分高贵。
贤母良妻 见“贤妻良母”。
推贤进善 推荐贤士，引进好人。
退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
使贤任能 任用有品德有才能的人。
十室容贤 谓只有十户人家的小地方也有贤人。
识才尊贤 能识别并尊重有才能的人。
圣经贤传 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
圣君贤相 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
社会贤达 指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
赏贤使能 尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
赏贤罚暴 犹赏善罚恶。
三期贤佞 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。
求贤下士 访求贤士且礼遇之。
求贤如渴 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
亲贤远佞 佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
内助之贤 妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
君圣臣贤 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
举贤任能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
敬贤重士 见“敬贤爱士”。
敬贤下士 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。
进贤用能 同“进贤任能”。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。
进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。
进贤退佞 犹言进贤黜佞。
进贤退奸 犹言进贤黜佞。
进贤任能 进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
进贤屏恶 犹言进贤黜佞。
进贤进能 犹言进贤任能。
进贤达能 犹言进贤任能。
进贤黜佞 进用贤良，黜退奸佞。
进贤黜奸 犹言进贤黜佞。
进贤黜恶 犹言进贤黜佞。
进贤拔能 犹言进贤任能。
嫉贤傲士 嫉妒和轻慢有才德的人。
规贤矩圣 谓效法圣贤。
古圣先贤 圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
妒贤疾能 见“妒贤嫉能”。
博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
贤妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
推贤让能 推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
任人唯贤 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
任贤使能 任用有德行有才能的人。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
求贤若渴 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
进谗害贤 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
举贤使能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
称贤荐能 称：称扬。指重视人才，推举贤能。
避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒
《荀子》卷7仲尼篇诗解3义诚和谦好同博施
题文诗：
主尊贵之,恭敬而僔;主信爱之,谨慎而谦;
主专任之,拘守而详;主安近之,慎比不邪;
主疏远之,全一不倍;主损黜之,恐惧不怨.
贵不为夸,信不处嫌,任重不专.财利赏至,
言善不及,尽辞让义,然后将受.福事若至,
则和而理;祸事若至,则静而理.仕士真诚,
富则广施,贫则用节.可贵可贱,可富可贫,
可杀而不,可使为奸,持宠处位,终身不厌.
处士亦然,虽在贫穷,徒处之势,取象于是.
是谓吉人.诗经有曰:媚兹一人,应侯顺德,
永言孝思,昭哉嗣服.求善处重,理任大事,
擅宠于国,无后患术:好同心德,援贤博施,
除其怨恨,无妨害人.能耐任之,慎行此道;
能不耐任,且恐失宠,莫若早同,推贤让能,
安随其后.有宠必荣,失宠非罪.智者举事,
满则虑谦,平则虑险,安则虑危,曲重其豫,
犹恐祸及,百举不陷.孔子有曰:巧而好度,
必节适礼,勇而好同,知而好谦,必胜必贤.
持宠处位，终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而僔<1>；主信爱之，则谨慎而嗛<2>；主专任之，则拘守而详：主安近之，则慎比而不邪<3>；主疏远之，则全一而不倍；主损绌之<4>，则恐惧而不怨。贵而不为夸，信而不处谦<5>，任重而不敢专。财利至，则善而不及也，必将尽辞让之义然后受。福事至则和而理，祸事至则静而理。富则广施，贫则用节。可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也：是持宠处位终身不厌之术也。虽在贫穷徒处之埶，亦取象于是矣。夫是之谓吉人<6>。诗云<7>：“媚兹一人，应侯顺德，永言孝思<8>，昭哉嗣服<9>。”此之谓也。
〔注释〕
<1>僔[zūn 音撙]：同“撙”，抑制。 <2>嗛：同“谦”。 <3>慎：通“顺”。 <4>损：贬损，指降职。绌：通“黜”，罢免。 <5>谦：通“嫌”。 <6>吉人：指道德高尚而有地位的君子。 <7>引诗见《诗·大雅·下武》。诗句原歌颂武王能继承先人的事业，这里引用它，是说明臣对于君，应像武王继承祖先的事业那样竭尽忠诚。 <8>言：语助词。 <9>服：事，指文王伐纣的事业。
〔译文〕
保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法是：君主尊敬重视你，你就恭敬而谦退；君主信任喜爱你，你就谨慎而谦虚；君主一心一意任用你，你就谨慎守职而详明法度；君主喜欢亲近你，你就依顺亲附而不邪恶；君主疏远你，你就全心全意专一于君主而不背叛；君主贬损罢免你，你就恐惧而不埋怨；地位高贵时，不奢侈过度；得到君主信任时，不忘记避嫌疑；担负重任时，不敢独断专行；财物利益来临时，而自己的善行还够不上得到它，就一定要尽到了推让的礼节后再接受；幸福之事来临时就安和地去对待它，灾祸之事来临时就冷静地去处理它；富裕了就广泛施舍，贫穷了就节约费用；能上、能下，可富、可贫，可以杀身成仁却不可以被驱使去做奸邪的事；这些就是保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法。即使处在贫穷孤立的境况下，也能按照这种方法来立身处世，那就可称为吉祥之人。《诗》云：“可爱武王这个人，顺应祖先的德行。永远想着要孝敬，继承父业多修明！”说的就是这种人啊。
原文
求善处大重<1>，理任大事<2>，擅宠于万乘之国，必无后患之术，莫若好同之，援贤博施，除怨而无妨害人。能耐任之<3>，则慎行此道也；能而不耐任，且恐失宠，则莫若早同之，推贤让能，而安随其后。如是，有宠则必荣，失宠则必无罪。是事君者之宝，而必无后患之术也。故知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。孔子曰：“巧而好度必节<4>，勇而好同必胜，知而好谦必贤。”此之谓也。
〔注释〕
<1>重：权，此指重要的官位。 <2>理：顺<参见《广雅·释诂》>。 <3>能耐：能够。 <4>节：即“由礼则和节”之“节”，适当、适度的意思。
〔译文〕
寻求妥善地身居要位、顺利地担任要职、在拥有万辆兵车的大国独自拥有君主的恩宠、一定不会有后患的方法是：最好和君主同心同德，引进贤人，广泛地施舍，打消对别人的怨恨，不去妨害别人。自己的能力能够担负起这重大的职务，那就谨慎地奉行上述这种方法；自己的能力如果不能够胜任这一职务，而且怕因此而失去君主对自己的宠爱，那就不如及早和君主同心同德，推荐贤人，把职务让给能人，而自己则心甘情愿地追随在后。像这样，拥有了君主的恩宠就一定会荣耀，失去了君主的宠爱也一定不会遭罪。这是侍奉君主者的法宝，也就是一定没有后患的方法。
所以明智的人办事的时候，圆满时考虑不足，顺利时考虑艰难，安全时考虑危险，周到地从多方面加以防范，仍然怕遭到祸害，所以办了上百件事也不会失误。孔子说：“灵巧而又爱好法度，就一定能做得恰到好处；勇敢而又喜欢和别人同心协力，就一定能胜利；聪明而又喜欢谦虚，就一定会有德才。”说的就是这种道理。
1. 有关“贤”的成语或论语
爱贤念旧 念：思念。
爱慕贤者，怀念故旧 纳士招贤 〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。
指网罗人才。 简贤任能 〖解释〗指选用贤能。
简贤附势 〖解释〗轻视贤良，依附权势。 尊贤使能 尊重有贤德的人，任用有才能的人。
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。
跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
优贤飏历 见“优贤扬历”。 优贤扬历 亦作“优贤飏历”。
谓敬重贤才，表扬其事迹。 野无遗贤 民间没有被弃置不用的人才。
指任人唯贤，人尽其才。 野没遗贤 见“野无遗贤”。
养贤纳士 招养收容有才德的人。 选贤与能 选拔任用贤能的人。
与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
选贤任能 选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
选贤举能 选举贤人，荐举能人。 孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
贤身贵体 指身分高贵。 贤母良妻 见“贤妻良母”。
推贤进善 推荐贤士，引进好人。 退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 使贤任能 任用有品德有才能的人。
十室容贤 谓只有十户人家的小地方也有贤人。 识才尊贤 能识别并尊重有才能的人。
圣经贤传 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 圣君贤相 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。
有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
社会贤达 指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。 赏贤使能 尊崇并重用贤能之士。
赏，通“尚”。 赏贤罚暴 犹赏善罚恶。
三期贤佞 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。
后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。 求贤下士 访求贤士且礼遇之。
求贤如渴 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
亲贤远佞 佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
内助之贤 妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。 君圣臣贤 君主圣明，臣子贤良。
形容君臣契合，政治清明。 举贤任能 举：推荐，选拔。
举荐贤者，任用能人。 敬贤重士 见“敬贤爱士”。
敬贤下士 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。 进贤用能 同“进贤任能”。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。 进贤退愚 进用贤能，黜退愚懦。
进贤退佞 犹言进贤黜佞。 进贤退奸 犹言进贤黜佞。
进贤任能 进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
进贤屏恶 犹言进贤黜佞。 进贤进能 犹言进贤任能。
进贤达能 犹言进贤任能。 进贤黜佞 进用贤良，黜退奸佞。
进贤黜奸 犹言进贤黜佞。 进贤黜恶 犹言进贤黜佞。
进贤拔能 犹言进贤任能。 嫉贤傲士 嫉妒和轻慢有才德的人。
规贤矩圣 谓效法圣贤。 古圣先贤 圣：品德智能极高。
贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
妒贤疾能 见“妒贤嫉能”。 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
招贤纳士 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。
指网罗人才。 贤妻良母 丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。
指德才兼备的好人品。 推贤让能 推：举荐；让：谦让。
举荐贤人，让位于能者。 思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。 任人唯贤 贤：有德有才的人。
指用人只选有德有才的人。 任贤使能 任用有德行有才能的人。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。 求贤若渴 象口渴思饮那样访求贤士。
形容罗致人才的迫切。 礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
进谗害贤 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。
保举推荐品德好、有才能的人。 举贤使能 举：推荐，选拔。
举荐贤者，任用能人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。
嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。
比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。 称贤荐能 称：称扬。
指重视人才，推举贤能。 避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 傲贤慢士 贤：有才德的人。
士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
2. 带有贤字（同音的也可以）的成语、诗词、诗句贤才君子指有才有德的人。
贤母良妻对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
贤良方正贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
贤否不明贤否：好坏。好和坏不能分辨。指不明是非好坏。
贤妻良母丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
贤人君子指有才有德的人。
贤身贵体指身分高贵。
贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
贤者在位，能者在职贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。
这个网址有含贤字的诗词，可以看看。
3. 求有贤字和生字的诗句或成语~~急贤傲贤慢士 避让贤路 博弈犹贤 称贤荐能 妒能害贤
大贤虎变 妒贤嫉能 妒贤疾能 道远知骥，世伪知贤 古圣先贤
规贤矩圣 进谗害贤 敬老尊贤 君圣臣贤 举善荐贤
嫉贤傲士 敬贤爱士 进贤拔能 进贤黜恶 进贤黜奸
进贤黜佞 嫉贤妒能 进贤达能 简贤附势 进贤进能
敬贤礼士 进贤屏恶 简贤任能 进贤任能 举贤任能
举贤使能 见贤思齐 进贤退奸 进贤退佞 进贤退愚
进贤兴功 敬贤下士 进贤用能 敬贤重士 礼贤下士
纳士招贤 内助之贤 求贤若渴 求贤如渴 求贤下士
亲贤远佞 人非圣贤，孰能无过 任人唯贤 任贤使能 识才尊贤
社会贤达 圣君贤相 圣经贤传 三期贤佞 十室容贤
赏贤罚暴 思贤如渴 使贤任能 赏贤使能 退让贤路
推贤进善 推贤让能 贤良方正 贤母良妻 贤妻良母
贤身贵体 选贤举能 选贤任能 选贤与能 贤贤易色
孝子贤孙 野没遗贤 野无遗贤 养贤纳士 优贤扬历
优贤飏历 踵武前贤 招贤纳士 尊贤使能 生生死肉骨
生灵涂炭
生花妙笔
生龙活虎
生不如死
生生不息
生生世世
生灵涂炭
生离死别
生死未卜
生死之交
生吞活剥
安生服业 安生乐业 爱生恶死 爱之欲其生 爱之欲其生，恶之欲其死
百弊丛生 步步生莲花 蚌病生珠 笔底超生 鼻端生火
北郭先生 百花生日 别开生面 髀里肉生 白面儒生
白面书生 饱暖生*欲 髀肉复生 变生不测 不生不灭
半生半熟 半生不熟 半死半生 背生芒刺 百死一生
别生枝节 变生肘腋 笔头生花 笔下超生 笔下生花
不择生冷 彩笔生花 寸草不生 超度众生 触景生情
齿颊生香 出入生死 村生泊长 长生不老 长生不死
初生犊？ 重生父母 长生久视 初生牛犊不怕虎 春生秋杀
出生入死 出死入生 触手生春 苍生涂炭 春生夏长，秋收冬藏
重生爷娘 初生之犊 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 沉灶生蛙
东郭先生 冬烘先生 得马生灾 大人先生 抵死谩生
底死谩生 抵死瞒生 抵死漫生 道学先生 得意门生
刀俎余生 耳后生风 恩若再生 恩甚怨生 愤不欲生
锋镝余生 福过灾生 风趣横生 冯生弹铗 浮生切响
浮生若梦 丰屋生灾 分烟析生 釜中生尘 釜中生鱼
各安生业 国计民生 狗口里生不出象牙 顾盼生辉 顾盼生姿
苟且偷生 根生土长 广文先生 活剥生吞 祸从口生
祸福相生 好好先生 虎口逃生 虎口余生 和气生财
欢若平生 后生可畏 厚生利用 起死回生 虎生三子 希望能帮到你。谢谢***纳O（∩_∩）O哈哈~
4. 含有“贤”字的成语典故,诗词句成语：
求贤若渴
成语故事战国时期，晋献公用碧玉骏马向虞国行贿借道灭掉虢国与虞国，俘虏虞国大夫百里奚，晋献公将百里奚作为奴隶陪嫁到楚国，秦穆公释放用五张羊皮换取百里奚并与他共商国事。百里奚向他推荐蹇叔，秦穆公重金迎接蹇叔，并封他为上大夫。
典故昔在前世，求贤如渴。 《后汉书·周举传》
释义象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
近义词求贤如渴、爱才如命
礼贤下士
典故《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
释义 尊重有才德的人，屈己延聘有识之士。
野无遗贤
典故《书·大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
释义有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。
见贤思齐
典故《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
释义见到德才兼备的人就想赶上他。
诗词：
杨巨源 句 伊陟无闻祖，韦贤不到孙。
杨衡 句 贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
可朋 句 唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
李忱 重阳锡宴群臣 款塞旋征骑，和戎委庙贤。倾心方倚注，叶力共安边。
李适之 罢相作 避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来。
王维 皇甫岳云溪杂题五首·上平田 朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 今日竹林宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。
梁锽 赠李中华 莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 江流何渺渺，怀古独依依。渔父非贤者，芦中但有矶。
权德舆 醉后 美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
刘叉 饿咏 文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
张俨 贞元八年十二月谒先主庙绝句三首 得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
张祜 题彭泽卢明府新楼 碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
张祜 题孟处士宅 高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
皮日休 聪明泉 一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
陆龟蒙 对酒 后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
李咸用 苍颉台 先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
李咸用 君子行 君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
郑谷 中台五题·樗里子墓 贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
郑谷 中台五题·石柱（外祖在南宫，七转名曹，镌记皆在） 免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
钱珝 江行无题一百首 江流何渺渺，怀古独依依。渔父非贤者，芦中但有矶。
陈陶 续古二十九首 麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
寒山 诗三百三首 沙门不持戒，道士不服药。自古多少贤，尽在青山脚。
皎然 问天 天公何时有，谈者皆不经。谁道贤人死，今为傅说星。
裴略 又嘲屏墙 高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
宋齐丘 句 大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，见《吟窗杂录》）
5. 贤的成语有哪些嫉贤妒能、
礼贤下士、
求贤若渴、
人非圣贤，孰能无过、
贤妻良母、
三期贤佞、
立贤无方、
十室容贤、
贤贤易色、
所宝惟贤、
圣君贤相、
内助之贤、
爱贤念旧、
贤者在位，能者在职、
求贤用士、
广开贤路、
规贤矩圣、
识才尊贤、
贤才君子、
傲贤慢士、
进谗害贤、
进贤屏恶、
两贤相厄、
推贤下士、
妒能害贤、
推贤逊能、
推贤任人、
推贤举善
6. 带有贤字的成语『包含有“贤”字的成语』
“贤”字开头的成语：（共5则） [x] 贤良方正 贤母良妻 贤妻良母 贤身贵体 贤贤易色
第二个字是“贤”的成语：（共49则） [a] 傲贤慢士 [c] 称贤荐能 [d] 大贤虎变 妒贤疾能 妒贤嫉能 [g] 规贤矩圣 [j] 嫉贤傲士 敬贤爱士 进贤拔能 进贤黜恶 进贤黜奸 进贤黜佞 进贤达能 嫉贤妒能 简贤附势 进贤进能 敬贤礼士 进贤屏恶 进贤任能 简贤任能 举贤任能 举贤使能 见贤思齐 进贤退奸 进贤退佞 进贤退愚 进贤兴功 敬贤下士 进贤用能 敬贤重士 [l] 礼贤下士 [q] 求贤如渴 求贤若渴 求贤下士 亲贤远佞 [r] 任贤使能 [s] 赏贤罚暴 思贤如渴 使贤任能 赏贤使能 [t] 推贤进善 推贤让能 [x] 选贤举能 选贤任能 选贤与能 贤贤易色 [y] 养贤纳士 [z] 招贤纳士 尊贤使能
第三个字是“贤”的成语：（共7则） [b] 避让贤路 [s] 社会贤达 圣君贤相 圣经贤传 三期贤佞 [t] 退让贤路 [x] 孝子贤孙
“贤”字结尾的成语：（共16则） [b] 博弈犹贤 [d] 妒能害贤 道远知骥，世伪知贤 [g] 古圣先贤 [j] 进谗害贤 敬老尊贤 君圣臣贤 举善荐贤 [n]纳士招贤 内助之贤 [r] 任人唯贤 [s] 识才尊贤 十室容贤 [y] 野没遗贤 野无遗贤 [z] 踵武前贤
推贤任人的意思是推荐贤士，任命其担任职务。
推贤任人，汉语成语，拼音是tuī xián rèn rén，意思是推荐贤士，任命其担任职务。出自唐严郢的驳议吕諲。作宾语、定语；用于处事。它强调了选拔和委任人才的重要性，以及重视和信任贤能的原则。推贤任人强调了人才的重要性和选拔任用的原则，对于组织和社会的发展起到积极的推动作用。
这个成语常用于描述治理理念或组织管理原则，即在选拔人才时，应以德才兼备、能力出众的人为首选，并给予适当的职务。推贤任人的行为旨在激发人才的潜力，提高组织的整体能效。推贤任人的实践需要有公正客观、科学有效的选拔评定机制，避免利益作崇、任人唯亲的行为。该原则追求公平公正，注重人才的能力和潜力，致力于提高整体管理水平和组织的发展。
推贤任人是一种以能力为基础的选拔和任用机制，有助于发掘和利用人才，提高组织的效率和竞争力。其实施需要建立科学的选举和评估机制，建立良好的培训和发展体系，创造开放和包容的工作环境，以及建立有效的绩效评估机制。通过这样的措施，可以实现人尽其才，为组织的发展注入源源不断的动力。
贤士的特点
贤士具有出色的才能，无论是在文学、艺术、科学、技术等方面都有卓越的表现。贤士的才能不仅表现在学术领域，还包括政治、军事和商业等多个领域。具有高尚的品德和道德观念，言行举止都符合道德规范和社会公德，是社会的楷模和榜样。具有深刻的洞察力和卓越的判断力，能够看清事物的本质和趋势，具有前瞻性和领导力。
贤士在社会发展和进步中扮演着重要的角色。贤士才能和智慧能够推动社会的进步和发展，品德和道德观念能够引领社会的风气和价值观念，远见和胆略能够引领社会的方向和发展。具有才能、德行、远见和胆略的人，是社会的精英和领袖。贤士的培养和选拔是社会发展的重要任务，需要建立科学的选拔和评估机制，注重道德和人文素质的培养。
包含有“贤”字的全部成语及解释：
退让贤路——退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
推贤让能——推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
思贤如渴——如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
任贤使能——任用有德行有才能的人。
任人唯贤——贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
人非圣贤，孰能无过——旧时指一般人犯错误是难免的。
求贤若渴——象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
礼贤下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
举贤使能——举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举善荐贤——贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
敬贤礼士——礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬老尊贤——尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
进谗害贤——谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
见贤思齐——见到德才兼备的人就想赶上他。
爱贤念旧——念：思念。爱慕贤者，怀念故旧
尊贤使能——尊重并使用有道德，有才能的人。
踵武前贤——踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
优贤飏历——指敬重贤才，表扬其事迹。同“优贤扬历”。
优贤扬历——指敬重贤才，表扬其事迹。亦作“优贤飏历”。
野没遗贤——指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
养贤纳士——招养收容有才德的人。
选贤与能——选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
选贤任能——选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
选贤举能——选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。
孝子贤孙——孝敬父母的有德行的子孙。
贤贤易色——本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
贤身贵体——指身分高贵。
贤母良妻——对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
推贤进善——推荐贤士，引进好人。
使贤任能——任用有品德有才能的人。
识才尊贤——能识别并尊重有才能的人。
让能的词语有：让枣推梨，推贤让能，刑仁讲让。
让能的词语有：刑仁讲让，让枣推梨，推贤让能。2：拼音是、ràngnéng。3：注音是、ㄖㄤ_ㄋㄥ_。4：结构是、让(左右结构)能(左右结构)。
让能的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.让位于有才能的人。
二、引证解释
⒈让位于有才能的人。引《书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”《韩非子·难二》：“管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之。”
三、网络解释
让能让能是一个汉语词语，读音是ràngnéng，是指让位于有才能的人。
关于让能的诗句
豫让能报国谅让能同心力出
关于让能的成语
能文能武让枣推梨能伸能缩推贤让能能屈能伸能伸能屈让三让再让再让三能上能下
点此查看更多关于让能的详细信息
嫉贤妒能
[释义]
对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
[示例]
你这～的贼，不杀了，要你何用！明·施耐庵《水浒传》第19回
[出处]
汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”
让走的成语有：推贤让能，让三让再，各不相让。
让走的成语有：推贤让能，寸土不让，让再让三。2：结构是、让(左右结构)走(上下结构)。3：注音是、ㄖㄤ_ㄗㄡˇ。4：拼音是、ràngzǒu。
让走的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.谓请人离开。
二、引证解释
⒈谓请人离开。引《儿女英雄传》第二回：“因又动了个忌才之意，淡淡的问了几句话，就起身让走，送出来了。”
三、网络解释
让走让走是一个汉语词语，读音是ràngzǒu，是谓请人离开。
关于让走的词语
推贤让能寸土不让温良忍让谦让未遑不让之责让枣推梨刑仁讲让允恭克让各不相让
关于让走的造句
1、老人和村民诉苦，“村干部让我走，说文物局的让走，走到哪里呢?村干部还说，不走，就用铲土机铲掉我在戏台边住的屋子。
2、阳光的酒调得很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。到底是一位怎样的君王要举行野宴？何必把每个角落都布置得这样豪华雅致呢？让走过的人都不免自觉寒酸了。
3、二月二龙抬头，“拢”起快乐握在手，“抓”住吉祥不让走溜，“搂”着财运逃不走，“傍”紧幸福到白头，龙年行大运，顺意常相伴。愿你生活美满，快乐永久。
4、学校让走读生和寄宿生得到了最完美的组合。
5、不要害怕去爱。没有爱，生命就无可能。我们必需学习爱的艺术。让走路中有爱，让安坐中有爱，让进食中也有爱。学习用适当的方式来爱自己和他人。加措活佛。
点此查看更多关于让走的详细信息
1. 关于贤能的诗句
关于贤能的诗句 1. 关于贤能的成语
称贤荐能 称：称扬。指重视人才，推举贤能。
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
举贤使能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
任贤使能 任用有德行有才能的人。
推贤让能 推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
简贤任能 指选用贤能。
进贤拔能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
进贤达能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
进贤进能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
进贤任能 进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
进贤用能 举荐贤者，任用能人。同“进贤任能”。
举贤任能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
赏贤使能 尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
使贤任能 任用有品德有才能的人。
选贤举能 选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。
选贤任能 选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
选贤与能 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
尊贤使能 尊重并使用有道德，有才能的人。
2. “所赖友贤能”出自哪一首诗词
《和胡俛学士游西池书事》
宋代苏颂
皇都有沧池，近在金商陌。
渊源控河汴，襟带引京索。
众派泻寒光，一鉴涵空碧。
晴明天垂幕，阴霭地滋脉。
烟岚隘五湖，气象吞七泽。
漪涟十馀里，缟练千万尺。
楼殿起参差，门闉开岝峉。
人间识方壶，古来惭太液。
美哉台沼名，壮我帝王宅。
惟昔经始谋，兹见神武迹。
非同泗渊滥，盖用昆夷策。
万乘纡警跸，群官扈銮轭。
津头驻翠华，唐中蒐赤籍。
水犀陈百旅，画鷁棹千只。
时多吕梁人，士有中黄伯。
旋渊齐出没，桅樯竞跳踯。
鼓枻变鱼丽，飞江生羽翮。
一时军事严，四表皇威赫。
承平垂百年，声教重九译。
朝惟讲文物，民亦厌金革。
楼戈无复用，池御因不易。
年年春风暮，处处禊筵辟。
曲堤柳交阴，上苑花遍拆。
舟师校艨冲，乐佾锵金石。
翔禽鼓轻翰，潜鳞跃修额。
鸣鼍促繁节，阴兽荡精魄。
浮吹时往来，彩标纵争获。
鱼龙随变态，波浪相激射。
何妨试{趣取换乔}勇，岂徒观戏剧。
吾皇兹豫顺，庶物遂闿怿。
灵囿无禁止，都人任游适。
轮蹄去若狂，锦绣委如积。
临流错杯盘，列肆张幄帟。
金缯乐挥散，***翠乱狼藉。
嘉会此难逢，良辰真可惜。
前日瀛洲仙，顾谓同舍客。
言此好时节，岂当虚废掷。
掩卷下直庐，连镳出东掖。
郊原朋盍簪，舲舸觞浮醳。
指顾集珍羞，饾饤瞻肴核。
暂喜解朝缨，仍便岸纱帻。
清波入平望，嘉果富新摘。
园奇插山丹，水美鱠霜鲫。
喧呼少停樽，眺览间信屐。
画桥蹑虹霓，宝殿觇楹磶。
再见琼林芳，重思曲江席。
宠恩徒欲报，颛愚岂任责。
翩翩众翘彦，一一富才画。
同时致荣阶，云谁量远跖。
曰予孤陋姿，本惟一逢掖。
无能拾青紫，有志厉冰蘖。
久事州县劳，已甘簿书役。
公卿广收扬，文字误掎摭。
得怀儒馆铅，始识君门戟。
何乃英俊流，不以才地隔。
同登石渠阁，共阅金匮册。
饱食任嬉游，县君奚补益。
所赖友贤能，庶几逭隳谪。
兹游诚可乐，何幸谬见择。
逮赋醉言归，都忘日之夕。
风云一流散，俛仰成宿昔。
集贤冰厅郎，雕章古风格。
感此意稠重，足成言四百。
记彼集间事，有如丹在白。
初惟侈荣观，终乃发幽赜。
分明指行藏，礧砢见肝鬲。
诸贤继佳篇，仲吕和无射。
辞源可渺弥，笔锋俱砉騞。
彼美双南金，辉映连城璧。
乐事子同赋，联编予有获。
钦慕风雅情，慰诲诗书癖。
滞思豁以开，遥襟耸然释。
报投愧刍芜，叩虚漫紬绎。
多谢久要言，赠君岁寒柏。
3. 带有“贤”字的诗句有哪些
1，《清明》宋代 黄庭坚
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
译文：他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
2，《端午日》唐代 殷尧藩
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
译文：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
3、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——出自战国末期荀子《荀子·王制》
译文：对有德行有才能的人，不必依照级别次序提拔；对不称职不合格的人，不能等片刻而要立即罢免。
4、萧氏贤夫妇，茅家好弟兄。羽轮飙驾赴层城。高会尽仙卿。——宋代：柳永《巫山一段云·萧氏贤夫妇》
译文：修道成仙的萧史与弄玉，是一对好夫妇；得道为仙的茅盈、茅固、茅衷，是茅家好兄弟。驾起羽轮和飙车，赶赴西王母所居的层城。这里举行盛大宴会，与会者全是仙界的贵官。
5、六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。——出自唐代李白的《赠升州王使君忠臣》
译文：这里是六个王朝的国都，三吴中秀丽的京城。贤人就应委以重任，天子也要借助你的高名。汪洋大海宁静了一边，长江万里得到了登清。你也许还须救赵良策，不要遗弃我这个侯嬴。
4. 关于自省的诗句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语·学而》
译文：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋孔子《论语·学而》
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——春秋孔子《论语·述而》
译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
5. 关于松的古诗
涧底松 白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。 金张世禄原宪贤， 牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣， 高下虽有殊； 高者未必贤， 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚， 历历天上种白榆！ 白居易的《 涧底松 》作于元和四年（809）。
元和三年诗人由翰林学士转任左拾遗，位虽不高，职在谏言。他也的确做到了“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察 ，天下利病无不言”（《初授拾遗献书》）。
不仅与宪宗当面论执强鲠，还创作了大量讽谕诗，道民疾苦 ，补察时政 。正如他自己所说：“身是谏官，月请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙。”
《涧底松》就是这一时期所作的讽谕诗中五十首***府中的一篇。 《涧底松》一诗的命名及寓意，显然由西晋左思《咏史》之二“郁郁涧底松”而来。
他对左思此诗感触颇深，几次为“涧底松”鸣不平。此前曾作《续古诗十首》（其四）敷衍铺陈诗意云： 雨露长纤草，山苗高入云；风雪折劲木，涧松摧为薪。
风摧此何意？雨长彼何因？百丈涧底死，寸茎山上春。可怜苦节士，感此涕盈巾。
“百丈涧底死，寸茎山上春 ”，何等沉痛！与左思诗相比，虽含蓄不及左而愤慨切直实有过之。然而白居易仍觉不尽意，又直以《涧底松》为题，写了这首政治讽刺诗。
诗共十六句。前六句咏涧底松，后十句紧扣涧底松抒写感慨。
“有松百尺大十围 ，生在涧底寒且卑”。首句点明所咏之物及其特征 。
“百尺 ”，虚写 、极言其高；“ 十围”，以夸张渲染其粗，说明松材之良可用。次句写松的生长环境：“寒且卑”。
气候寒而地势低。两句虽十四字 ，却起得简洁明快 ，紧紧扣住了“涧底松”三字。
“涧深山险人路绝，老死不逢工度之 。”写因涧深山险人迹罕至，涧底松老死也不遇良工为之量材而用。
“天子明堂欠梁木 ，此求彼有两不知。”帝王的高堂缺少栋梁之材 ，这里需要那里期待却互不相知。
首句已经点明良木，这里用“彼有”一词，自然意脉贯通。 以上为第一层，咏叹涧底松的不遇。
“谁喻苍苍造物意 ，但与之材不与地”。有谁能理解苍天造物的用意，生此良材却生非其他。
这两句承前写来 ，无论从诗意还是结构来看 ，都是由“缘物”到“寄慨”的既承且转的过渡。 “ 金张世禄原宪贤 ，牛衣寒贱貂蝉贵 ”。
“ 金张”，指汉宣帝时的***金日磾和张安世 。二人奢华无度 ，后用来代指贵族 。
“原宪”，字子思，孔子门徒，为人贤能（见《史记·仲尼***传 》）。“牛衣”，指牛御寒的东西 ，以麻或草编成 。
《汉书·王章传》载 ：王章患病，贫困没有被盖，卧于牛衣之中。“貂蝉 ”，古代王公显官冠上之饰物，始自汉代武官。
两句的意思是：金张因世禄而贵，绳枢瓮牖的原宪却是大贤者；寒贱的牛衣怎能与华贵的貂蝉相比。这两句从左思诗“金张藉旧业，七叶珥汉貂”二句中浑化典实，又自铸新词，更觉生动形象，对比鲜明而强烈。
“貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚 。”这几句承前生发，最为警策。
尤其是后两句，以对句出之，其中“未必”一词，出语活脱，阐明事理未加绝对化，颇具一种深刻的哲理和朴素的辩证观点，是对儒家一贯鼓吹的“唯上智与下愚不移”的大胆否定 。诗人当时身为朝廷命官 ，竟然发此宏论，实在难能可贵。
结句 ：“君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆 ”。“珊瑚”，热带海生物，骨骼相连 ，形如树枝，故又名珊瑚树。
“历历”句：古乐府有“天上何所有，历历种白榆”的诗句。“历历”，形象分明可数。
古乐府中的“白榆”原指星星，这里借星指榆树。平凡的榆树又岂能与珍贵的珊瑚树相比。
但是榆树却高植上天，珊瑚却沉生海底。足见高者不一定贤，下者不一定愚。
结尾两句以比喻兼对比的修辞方式，对“高者未必贤”二句作进一步的形象补叙。有了这两句，诗意更加隽永，耐人回味。
以上为第二层，诗意又宕开一步，从涧底松不幸遭际的特指进而转入对某种现象的泛指，使题旨更加显豁和深化。 白居易的这首《涧底松》意蕴丰富。
诗人原附有题注云：“念寒亻隽也”。“亻隽”，通俊 。
寒俊，指的是出身寒微而才能杰出的人。可见，本诗是诗人为寒俊鸣不平之作。
唐时虽以科举取士，较之西晋时的上品无寒门 ，下品无世族 ”的不合理的用人制度有所改进 ，但真正有卓越才识的读书人 ，若无达官显宦荐引，也往往被委弃不用，默默无闻。这种不合理的社会现象相当普遍 。
于是诗人“ 缘事而发”，“比拟恰合”（《唐宋诗醇》评语）地抓住了涧底松既寒且卑和“ 老死不逢工度之 ”，讽喻和针砭这种不平的现象，具有一定的现实意义的。 后来，白居易又在和元稹《松树》诗中表明了他的意愿。
他希望涧底松都能成为“亭亭山上松，一一生朝阳 。森耸上参天，柯条百尺长”；同时他为才士呼吁“ 尚可以斧斤，伐之为栋梁”；更替忠贞的“松树 ”道出了平生之志：“杀身获其所，为君构明堂。”
一片怜才惜才之意，忧国忧民之心，毕见于纸上。从诗题来看，本诗虽是咏物，但与一般咏物诗的写法又有所不同。
一般咏物诗往往在状物之形的。
6. 表示“学业有成”的诗句有哪些
1、登科后
唐代：孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
译文
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
2、鹤冲天·黄金榜上
宋代：柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
译文
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。***的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
3、礼部贡院阅进士就试
宋代：欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
译文
贡院里香烟缭绕，春天的和风又暖又轻，宽阔的庭中一清早就坐满了各地来应试的精英。举子们紧张肃穆地战斗，如同衔枚疾走的士兵，只听见笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。
郡县里向京都献上贤才，首先重视的是品德操行，朝廷中分等授予官职，依赖着执政大臣。我感到惭愧的是身体衰病心神已尽，选拔超群的英才，全仗诸位来识别辨明。
4、折桂令·自述
元代：元吉
华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残编，翰墨云烟，香满山川。
译文
头戴华阳巾，身穿鸟羽裘，飘然而行。吹着响遏行云的铁笛，手握竹杖走遍天下。柳树鲜花作伴，善于饮酒、精于作诗的。不参加科举考试、做放浪江湖的高士，断绝尘思，做风月场中的神仙。残缺不全的书籍，挥墨成文，香满山川。
5、折桂令·九日
元代：张可久
对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，***错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
译文
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，***错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
7. 形容人才济济的古诗
兰亭集序
作者王羲之 朝代魏晋
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
希望能帮助到你
