1. 名堂可以组什么词
名堂本身是词组引证解释名目；名称。
《官场现形记》第二四回：“这个名堂叫做‘朝天一炷香’。”吉学霈《洛阳桥上》：“还有一只不知名堂的水鸟……也‘咯咯咯’叫起来。”
办法；花样。魏巍《东方》第一部第十一章：“这人是不简单！是有点子名堂！”结果；成就。
老舍《女店员》：“ *** 招考咱们，咱们就得干出个名堂来，不能三心二意！”赵树理《实干家潘永福》：“光靠几个上过短期训练班的技术员，也搞不成什么名堂。”内容；道理。
杜鹏程《工程师》四：“ 永江 有文化，上去一定能讲出名堂。”马识途《老三姐》：“这一下他们就认定这里头有名堂，把 老三姐 吊起来严刑拷打。”
2. 求有故事的四字成语60个
爱屋及乌 乌：乌鸦。
《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。
后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。 疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”
意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。 一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
杯弓蛇影 有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。
喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。
原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。
这人明白了原因以后，病就立刻好了。 后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
不可多得 东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。
他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。
哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。
谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。
想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。
刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人 才高八斗 南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。
他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。 。
3. 认能读什么,四字成语六亲不认
拼音：liù qīn bù rèn
解释：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
出处：张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
示例：我罢了差事，他不唯不帮忙，反倒~了。 冯德英《苦菜花》第二章
近义词：寡情绝义、铁面无私
反义词：与人为善、普渡众生
歇后语：乌龟吃王八；包老爷断案
语法：作谓语、定语；指按章办事
英文：refuse to h***e anything to do with all one's relatives and friends
日文：眼中（がんちゅう）に亲族（しんぞく）がない
（六亲不认，六亲不认）
1.形容不留情面，按章办事。
张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
刘忠立《觉醒》：“他可不行，查起票来，六亲不认。”
4. 按要求写四字词语或成语月：冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月
霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月
嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
明：爱憎分明 暧昧不明 暗斗明争 暗箭明枪 白黑分明
白蜡明经 背暗投明 闭明塞聪 蔽聪塞明 蔽明塞聪
冰炭不言，冷热自明 冰雪聪明 不明不白 察察而明 察察为明
阐幽明微 长夜难明 仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼明 黜幽陟明
黜陟幽明 窗明几净 春光明媚 春和景明 词约指明
5. 带明子的成语有那些带明字的成语：明明赫赫、明罚敕法、聪明自误、公明正大、心明眼亮、黑白分明、耳聪目明、明目张胆、心开目明、明目达聪、奉如神明、另请高明、聪明绝世、暗箭明枪、窗明几净、正身明法、明光烁亮、明明白白、聪明睿知、明眸皓齿、翠羽明珠、察察而明、丧明之痛、精明强干、明珠夜投、明来暗往、明窗净几、明抢暗偷、莫明其妙、赏罚信明水秀山明、明扬仄陋、黑白分明、清风明月、明媒正娶、大明法度、耳聪目明、明目张胆、阐幽明微、明枪暗箭、聪明绝世、神而明之、奖罚分明、皓齿明眸、暗箭明枪、黜幽陟明、下落不明、弃明投暗、明公正气、明珠夜投、明窗净几、明抢暗偷、赏罚分明、忧盛危明、赏信罚明、暗察明访、明窗浄几、聪明正直、圣帝明王、明珠暗投、明查暗访察察为明、大明法度、掌上明珠、明日黄花、昏镜重明、背暗投明、明见万里、明罚勑法、聪明叡知、明正典刑、暧昧不明、二分明月、旗帜鲜明、明月入怀、眼明手快、明堂正道、明婚正配、明知故犯、绝顶聪明、明火执杖、明月清风、一晦一明、闭明塞聪、翠羽明珰、未明求衣、词约指明、自知之明、休明盛世、明哲保身、明赏不费、聪明智能明德惟馨、明刑弼教、明验大效、聪明才智、柳暗花明、暗斗明争、知书明理、明光锃亮、廉明公正、明心见性、明争暗斗、明月入怀、彰明昭著、明刑不戮、磊落光明、是非分明、憎爱分明、泾渭自明、去暗投明、不明不白、明察秋毫、深切着明、彰明较著、明火执械、来历不明、白黑分明、考绩幽明、连明达夜、黜陟幽明、明婚正娶、聪明一世白蜡明经、春光明媚、月明千里、明辨是非、明刑弼教、蔽明塞聪、爱憎分明、仙露明珠、彰明昭着、风清月明、若明若暗、赏罚不明、明珠投暗、明发不寐、自作聪明、聪明伶俐、水明山秀、同明相照、知人之明、明知故问、光明正大、识明智审、明如指掌、至圣至明、无明业火、明公正义、明廉暗察、深明大义、聪明智慧、偶烛施明、长夜难明薏苡明珠、外宽内明、明镜高悬、蔽明塞聪、蔽聪塞明、明媒正礼、先见之明、来去分明、鬼瞰高明、更令明号、赏罚严明、慈明无双、明扬侧陋、含糊不明、重明继焰、公正廉明、眼明心亮、明若观火、高抬明镜、明火执仗、明白了当、无明无夜、明火持杖、明珠弹雀、正大光明、***暗降、开宗明义、月明星稀、含明隐迹、聪明睿智、若明若昧明察暗访、高明远识、敬若神明、明眸善睐、春和景明、山明水秀、明法审令、简明扼要、霞明玉映、明耻教战、奉若神明、明推暗就、连明彻夜、精明能干、明效大验、深切著明、花明柳媚、外简内明、连明连夜、淡泊明志、明公正道、正明公道、含明隐迹、花明柳暗、冰雪聪明、恩怨分明、明昭昏蒙、明鼓而攻之、彰明较着、泾渭分明、。
1. 唯变所适,至诚如神,敬慎不败什么意思
达成之方在「去物欲，求至诚」。
中庸第二十四章？至诚之道 原文：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。
国家将亡，必有。见乎着龟，动乎四体。
祸福将至，善，必先知之。不善，必先知之。
故至诚如神。 译至诚之道是自己心上根本工夫，至诚者无一毫私伪留于心中，极其诚心之作用，可以预先知道未来之事。
国家将要兴旺之时，一定有些吉祥之兆头出现。国家将要灭之时，一定有些妖怪之凶事出现。
发展之吉凶，呈现在卜筮之蓍草灵龟上，发动在举止威仪态度上。祸患和幸福将要来临，好的能够预先知之，不好之处亦预先知道。
所以极为诚心之人，能知未来，如神仙一样。注前知：事之未发起前预先知之。
祯祥：祯者真也，正也。明非妖邪之意，祥者瑞祥，非常有也。
如吉祥之预兆，古人以龟、龙、凤、景星等，为天地正气之化象天以符瑞祥预先世人。：妖怪为不祥之兆，祸之萌也。
蓍龟：蓍者，灵草，蓍策所以筮者。龟者所以卜者，筮今用竹谓之竹筮。
龟为卜卦之器，名之灵龟，皆为用来卜休咎测吉凶之用。 简释此章论天下事皆有至理，其祸福休咎预兆，莫不表见于外而不可掩。
若其心不诚，牵于物蔽情锁，无法灵明洞见，虽欲前知而不可知也。唯至诚之人真实无妄，其心至灵，无丝毫之蒙蔽，其心至圣至明无一丝毫之阻隔，并不借术数之神奇，其道自可以前知也。
前知之道为何？盖天下事物之理，事发之前必有形迹之可窥，而莫不有预兆之先见。如国家将兴，自将召天地之正气，而祥瑞之气，必有祯祥之事先时而出见，而国家将兴之兆，至诚之人先见矣。
国家将亡，自有逆天地之怒，而妖气致厉，必有先时而作，夫有之时，国家虽未亡，而将亡之兆先出，而至诚之人先见矣。至诚者，无一毫私伪留于心中，故能察隐辨微，逆知事势，盖具客观精神之至极者也。
其实一国兴亡，人事祸福，都有其前因后果之关系。常人蔽于情感，蔽于私欲，往往当局者迷，惟至诚之人无妄念无私欲，不为感情所牵动，其理智如皓月当空，无微不照，故于祸福兴亡之机，了如指掌，所以说至诚之人，当如神仙般能得前知也。
2. 寻丁父丧,服除,知兰溪县,决擿如神翻译文言文（原文）寻丁父丧，服除，知兰溪县，决擿如神。岁旱，郡倚办劝分，纲谓劝分所以助义仓，一切行之，非所谓安富恤贫也，愿***常平钱为粜本，使得循环迭济。
（参考译文）不久遭逢父丧，服丧期满以后，他去了解兰溪县，在揭露和处理问题上料理如神。当年遇到旱灾，郡官方靠办劝导人们有无相济，李纲对劝分政策用来帮助义仓，一切都在行动之中，这不是所谓安富抚恤贫穷啊，我愿意借常平钱为卖粮食的本钱，使得循环交替过渡。
原文载《宋史》列传25--171
劝分：quàn fēn，基本意思为劝导人们有无相济。
3. 至诚至道,可以前知至诚之道，可以前知。
释义：达到至诚的境界，人就自然有前知了。（前知：可以预知事物未来的发展趋势。）
出处：《中庸》：”至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。“
翻译：达到至诚的境界，人就自然有前知了。国家将要兴盛，就一定会有吉祥的征兆出现；国家将要灭亡，就一定会有出现。可以通过蓍龟表现出来，也可以通过四体表现出来。人的祸或者福将要发生的时候，好的情况，一定能够预先知道；坏的情况，也一定能够预先知道。所以说人能达到至诚的境界，就如同神明一样，可以神而明之，可以先知先觉。
启示：”至诚“是蓍龟占卜所得到结果的依据。只有至诚之人才能像神明一样先知先觉，所以坚持至诚才能立于不败之地。
圣人的词语解释是：圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。
圣人的词语解释是：圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。结构是：圣(上下结构)人(独体结构)。注音是：ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是：shèngrén。词性是：名词。
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⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子·_真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓***，揲贯万物，此圣人之游也。”唐韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《_辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之_，尽在是矣，非圣人孰能作之？”***《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了***都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”⒉专指孔子。引《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》：“荆楚之音，圣人不_，实以要荒之故。”***《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”⒊君主时代对帝王的尊称。引《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”仇兆鳌注：“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“及宋受天命，圣人出而四海一。”元白朴《梧桐雨》楔子：“叵奈杨国忠这_好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明_暗贬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又_减膳持斋，对天涕泣。”⒋称皇后、皇太后。引宋蔡_《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，_妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“_关礼_入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”⒌泛称佛、菩萨等得道者。引《涅_经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”北魏杨_之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“_西域_沙门常东向遥礼之，号__最为东方圣人。”隋王通《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”元耶律楚材《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。”明唐寅《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”⒍对有异术的仙道、方士等的尊称。引《晋书·艺术传·郭_》：“百姓闻_起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”唐李复言《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西处士王嘉，隐居倒虎山，有异术，能知未然；秦人神之。秦王坚、后秦王_及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入长安，众闻之，以为坚有福，故圣人助之。”⒎清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。引《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋杨万里《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”
二、国语词典
有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
三、网络解释
圣人（洪荒流网文中的术语）网络虚拟***洪荒流的设定，圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙。圣人（汉语名词（对人物称呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物，那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度，他就是力学方面的圣人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之_，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、_也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德_万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”
关于圣人的近义词
仙人贤人伟人至人
关于圣人的反义词
凡人小人凡夫
关于圣人的诗词
《感遇诗·圣人不利己》《感遇诗·圣人秘元命》《吴季子墓·圣人如日月》
关于圣人的诗句
人误圣***不少而以圣人望于人圣人感人心而天下和平
关于圣人的单词
manofGodsage
关于圣人的成语
圣人之徒绝圣弃智至圣至明君圣臣贤圣人之年_圣弃智
关于圣人的词语
_圣弃智圣帝明王至圣先师东方圣人圣人忘情圣人之徒伏地圣人古圣先贤绝圣弃智出圣入神
关于圣人的造句
1、要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。
2、造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
3、并非洁净的地方都有圣人，但是有圣人的地方必定洁净。年轻人应该用自己的行动，去创造美好的环境。
4、圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
5、圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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充类至尽 大中至正 骨肉至亲 金石至交 款曲周至
物至则反 仁至义尽 如获至宝 如获至珍 至大至刚
至善至美 至矣尽矣 至尊至贵 至圣先师 至当不易
至圣至明 至高无上 至诚高节 诚至金开
飙举电至 不知老之将至 宾至如归 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 彻里至外 从头至尾
迩安远至 福不重至，祸必重来 福无双至 福无双至，祸不单行 奉为至宝 蜂拥而至 纷至沓来 纷至踏来 福至心灵 关怀备至
鸿鹄将至 汗流至踵 何所不至 患至呼天 人迹罕至 任重至远
精诚所至 精诚所至，金石为开 饥寒交至 接踵而至
家至户察 家至户到 家至户晓 渐至佳境 家至人说
口惠而实不至 联袂而至 联翩而至 累土至山
老之将至 摩顶至踵 摩顶至足 麇至沓来 情至意尽
事有必至，理有固然 四至八道 随踵而至 实至名归 水至清则无鱼
时至运来 神至之笔 推崇备至 沓来麕至 沓来踵至
通前至后 通首至尾 闻风而至 无胫而至 无所不至
无微不至 一秉至公 以狸至鼠 以狸至鼠 至再至三
远至迩安 一至于此 一至于斯 自始至终 止于至善
朝发暮至 朝发夕至 朝露溘至 至死不悟 至死不渝 至死靡它
至理名言 至亲骨肉 至亲好友 至人无梦 至死不变
神圣的词语解释是：神圣shénshèng。(1)指天圣;神灵。(2)极为崇高、庄严。(3)帝王的尊称。
神圣的词语解释是：神圣shénshèng。(1)指天圣;神灵。(2)极为崇高、庄严。(3)帝王的尊称。注音是：ㄕㄣ_ㄕㄥ_。拼音是：shénshèng。词性是：形容词。结构是：神(左右结构)圣(上下结构)。
神圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈形容崇高、尊贵，庄严而不可亵渎。引《庄子·天道》：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。”《左传·昭公二十六年》：“至于灵王，生而有_。王甚神圣，无恶於诸侯。”唐韩愈《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君。”***《论联合***·国际形势和国内形势》：“中国人民应当加倍努力，为完成自己的神圣任务而奋斗。”⒉帝王的尊称。引《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“丽哉神圣，处於玄宫。”李善注引《礼记·月令》：“季冬，天子居玄堂右。”吕向注：“神圣，谓成帝也。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“守臣不任，_于神圣。”集注引孙汝听曰：“_，劳也。谓劳太宗自平之也。”宋岳飞《奏乞出师札子》：“臣实何人，误辱神圣之知如此？”⒊泛指天神，神灵。引北魏郦道元《水经注·_水》：“国相东莱王璋字伯仪，以为神圣所兴必有铭表，乃与长史边乾遂树之玄石，纪颂遗烈。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“店主梦中道：‘神圣前日分付小人起造，如何又要拆毁？’”清袁枚《新齐谐·孝女》：“一女子方礼拜伏地，闻人声，倏不见。张曰：‘岂有神圣之前鬼怪公然出现者！此必有因。’”
二、国语词典
如神一般的圣明。形容至为庄严尊贵，不可侵犯。如：「神圣的使命」。词语翻译英语divine,hallow,holy,sacred德语g_ttlich,G_ttlichkeit(S)_,Heiligkeit(S)_,Heiligung(S)_,Weihung(S)_,sinken(V)_,geheiligt(Adj)_,gottergeben(Adj)_,heilig(Adj)_,heiligen(Adj)_法语saint,sacré
三、网络解释
神圣神圣是一个词语，读音为shénshèng，神代表高高在上和绝对的权威，圣代表圣洁和不可侵犯。因此神圣的定义就是凌驾于天地之上不可侵犯的绝对。
关于神圣的近义词
圣洁
关于神圣的诗词
《圣文·天子神圣》
关于神圣的诗句
不如饮此神圣杯爱情会因为绝望而更神圣；我感谢那座由无数的因与果织成的神圣迷宫
关于神圣的单词
holyanointshrinedivinesanctifyhallowsacredconsecrate
关于神圣的成语
凡圣不二绝圣弃智柳圣花神至圣至明圣人之徒灵丹圣药
关于神圣的词语
历朝圣训入圣超凡神圣工巧灵丹圣药凡圣不二出圣入神千载一圣神功圣化清圣浊贤圣人之徒
关于神圣的造句
1、一只神圣往昔的健壮乌鸦慢慢走进我房间。
2、他把艺术看得很神圣，认为它至高无上。
3、祖国的领土神圣不可侵犯，任何国家和个人都休想侵占!
4、保卫祖国领土完整是中国人民***的神圣使命。
5、行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予他们，他们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
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_至的词语解释是：再至，相继而至。
_至的词语解释是：再至，相继而至。 拼音是：jiàn zhì。 结构是：_(左右结构)至(上下结构)。
_至的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
再至，相继而至。《易·坎》：“水_至，习坎。”王弼注：“不以坎为隔_，相仍而至。”南朝宋谢灵运《富春渚》诗：“_至宜便习，兼山贵止_。”《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“民怨而盗发，***而地震，水灾_至。”康有为《上清帝第五书》：“工部主事康有为，为外衅危迫，分割_至，急宜及时发愤，革旧图新，以少存国祚，呈请代奏事。”
二、网络解释
_至_至，汉语词语
关于_至的诗句
_至宜便习_至已惊占习坎
关于_至的成语
至纤至悉飙举电至至圣至明彻里至外关怀备至骨肉至亲
关于_至的词语
关怀备至彻里至外飙举电至骨肉至亲
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至乃的词语解释是：连词。提出突出事例，表示达到某种程度。
至乃的词语解释是：连词。提出突出事例，表示达到某种程度。注音是：ㄓ_ㄋㄞˇ。结构是：至(上下结构)乃(独体结构)。拼音是：zhìnǎi。
至乃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹言甚至，竟至。引《史记·张丞相列传》：“魏丞相相者，济阴人也，以文吏至丞相。其人好武，皆令诸吏带剑，带剑前奏事。或有不带剑者，当入奏事，至乃借剑而敢入奏事。”《后汉书·光武帝纪下》：“时兵革既息，天下少事，文书调役，务从简寡，至乃十存一焉。”《北史·甄琛传》：“举秀才，入都积岁，颇以奕_弃日，至乃通夜不止。”⒉连词。表示另提一事。引《后汉书·朱穆传论》：“若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益；_衣倾盖，弹冠结_之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、_、卫、霍之游客，廉颇、翟公之门宾，进由_合，退因衰异皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也。”
二、网络解释
至乃至乃是汉语词汇，拼音zhìnǎi，出自《史记·张丞相列传》。
关于至乃的诗词
《除日雪甚约客不至乃拥貂骤马于郊外独饮摘星》《仙居陈少曾寄锦石杯书至乃九日也方与坐客把菊遂用以劝酒》《黎伯英解元赠予一大缶封泥如法初谓酒也至乃》
关于至乃的诗句
宠至乃不惊__至乃诛无须__至乃诛无须
关于至乃的成语
至圣至明乃玉乃金乃武乃文有容乃大至纤至悉乃我困汝乃心王室乃文乃武
关于至乃的词语
乃我困汝乃心王室龙多乃旱有容乃大
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至仁至义
词义：
至仁至义：最仁爱，最讲正义。
至仁至义的反义词:穷凶极恶; 以怨报德。
同结构词:至纤至悉，至大至刚，至高至上，至善至美，至圣至明，至再至三，至尊至贵。
同用：至仁尽义。
字义:
至：极，最。尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
词音：
zhì rén zhì yì
出处：
《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
使用举例：
况且他们还说和我们共同管理，总算是仁至义尽的了！（冰心《斯人独憔悴》）
语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”孔 颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力。
“我八路军本着国际主义之精神，至仁至义，有始有终……”（苏教版小学第12册第7课《聂将军与日本小姑娘》）
光明磊落、深明大义、若明若暗、明明白白、窗明几净。
一、光明磊落
白话释义：形容没有私心，胸怀坦白。
出处：·《朱子语类》：“譬如人，光明磊落底便是好人。”
朝代：宋
作者：朱熹
译文：就像人一样，没有私心，胸怀坦白的人就是好人。
二、深明大义
白话释义：指识大体，顾大局。
出处：·《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
朝代：清
作者：文康
三、若明若暗
白话释义：比喻对问题或情况有所认识却不很清楚，也指对某事态度不明朗。
出处：《改造我们的学习》:“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。”
朝代：近代
作者：***
四、明明白白
白话释义：清清楚楚，明确无误；正大光明。
出处：·《水浒传》第45回:“账目已明明白白，并无分文来去。”
朝代：明
作者：施耐庵
五、窗明几净
白话释义：窗户明亮，桌子干净。形容屋里明亮整洁。几（jī）。
出处：《夷坚志》：“明窗净几，有坐卧之安。”
朝代：宋
作者：·洪迈
译文：窗户明亮，桌子干净，坐卧都很舒服。
