1、上联很自然,下联有点勉强。“捷克”、“重庆”双关修辞格。
2、“天雨”对“佛门”很不工整;“虽宽”对“广大”,失对;“不”对“难”、“无”对“不”都有合掌的嫌疑。修辞运用:对比、比喻。
不才试对:
雨虽润,土虽肥,不活无根之草;
佛乃慈,心乃笃,可渡有善之人。
3、“酒味”对“糟粕”不工整。平仄没问题。修辞运用:夸张。
4、雪、梅皆“白”矣,风、竹共“绿”乎?如此看来,上联所隐藏的妙境下联未能对仗。不妨试将“绿”换成“青”:(清)风、青竹。不过,这样平仄就不好了。 修辞运用:回环、重复。
5、很好。不过“何物”对“有谁”总是不够完美。修辞运用:设问。“有谁”换成“此君”如何?
6、平仄较稳妥,对仗说得过去,主要是语言不够精炼。你看这样行吗:
一亭俯看群山浅,
双步实连大道宽。
天雨虽宽 不润无根之草
佛门广大 难度无缘之人
貌似是白马寺最出名的对联,根指慧根,缘指佛缘。听人说佛很讲究这两样东西。本人大概既无慧根亦无佛缘,一直认为佛教学玄乎其玄,回来查了百度才弄明白慧根的含义:“五根之一,能观达众生为慧,慧能生道,故名根。” “于法观达,目之为根,慧能生道,故名慧根。”
天王殿有一副对联
大肚能容 容天下难容之事
慈颜常笑 笑世间可笑之人
中国的佛寺,第一座大殿通常都供奉弥勒佛。进入寺中,首先看到这一乐呵呵的形象,会对佛门产生一种亲切感。
寺中僻静角落处一个小佛
堂前有副对联:
暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海梦迷人
雨虽然大,却滋润不了无根的草。
《金刚经》有一段话:“天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人。”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的。
《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,是大乘佛教般若部重要经典之一。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。
天网恢恢毫不漏,举头三尺有神明。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
做个好人,身正心安魂梦稳;行些善事,天知地鉴鬼神钦。
欺心自有天知道,作恶徒烧万炷香。
劝君莫作千年计,一日无常万事休。
阳世奸雄,违天害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁?
诸恶从心生,境亦从心灭。缘境俱欲空,因果不可拨。
业重难辞苦,金多不铸身。生前能作善,地狱有何人。
作事不良终有报,皇天上帝展分明。
早知三世业冤身,空使中途一片心。
该放手时须放手,得饶人处且饶人。静观果报原无漏,好学莲花世界人
人心生一念,天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私!
恩怨无常业随身,善恶必报果是真。
若得福报善为人,乾坤朗朗善恶分!积德行善说无求,万事悠悠有因由,
勿论对方怎样做,善念常在心中留!存邪念烧香无益;秉正心不拜何妨?
地狱空留点鬼簿;人心自有上天梯。
但愿回头便是岸;何须到此悔前非?
富贵百年难保守;轮回六道易循环。
果报在人业自做;华言满地色皆空。
来世怕为双角兽;此生不作两头蛇。
立身苦被浮名累;涉世无如本色难。
默默中是非有定;冥冥内赏罚无私。
莫道凶神司降疫;须知大善可回天。
能受苦方为志士;肯吃亏不是痴人。
且看我刀山剑树;哪怕你铁胆铜心。
荣华总是三更梦;富贵犹如九月霜。
生前徒费心千万;死后空余手一双。
生前做尽奸恶事;死后投入地狱门。
是非不出聪明鉴;赏罚全由正道施。
世事何须多计较;神天自有大乘除。
为人定要培心地;学佛方能悟性天。
向何处识得自己;在这里瞒了他人。
休将自己心田昧;莫把他人过失扬。
阳世官刑虽幸免;阴司法纲总难逃。
皇天无亲,惟德是辅;鬼神有眼,作恶难逃。
祸福无门,惟人自招;善恶之报,如影随形。
积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
天道昭明,扶持正直;神灵显赫,庇佑真诚。
惟神则明,无惭衾影;夫微之显,不爽毫厘。
恤孤怜贫,仁慈尽矣;尊老爱幼,神圣为之。
伶俐汉莫教世间瞒过;大丈夫须以苦海超生。
世事让三分,天空地阔;心地培一点,子种孙收。
无半点良心,何须拜佛?有一丝善意,也可来朝。
要修身,***皆为吾师;想出家,处处尽是空门。
种德在宽仁,俾昌尔后;立身唯忠厚,永建乃家。
半夜想的都是往冤作祟;一生能所到头滴水成冰。
恶报善报,全在一念之差;好事坏事,须要三思而行。
甘露广施,不润无根之草;慈航普济,难度伪善之人。
人莫欺心,自有生成造化;事皆由命,何须巧用机关?
天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。
行善修身,岂为传名后世?念经顶礼,惟思延福他人。
有意焚香,何须远寻佛地?存心为善,此处即是灵山。
地狱即空,众生有尽愿无尽;人伦最贵,孝道圆成佛自成。
解去尘氛,愿尔休作隐蔽恶;脱离苦海,看我大开方便门。
君子固穷,莫虑天心终不佑;善人是富,须知神道最无私。
怕事忍事,别生事,自然无事;平心守心,不欺心,何等放心。
苦海无边,作恶者恶当恶报;回头是岸,行善人善得善终。
苦海无边,祸未临头须早悟;仙缘有路,心非木石要归真。
若不回头,谁替你救苦救难?如能转念,无须我大慈大悲。
时疫流行,在劫者难逃此数;神灵呵护,好善家可免斯灾。
世事如棋,让一着不为亏我;心田似海,纳百川方见容人。
善恶报施,莫道竟无前世事;利名争竞,须知总有下场时。
阳世所为,越理欺天皆由己;阴间报应,古往今来放过谁。
业镜分明,巧计千般难蔽掩;夜台凄楚,公侯极品不相饶。
果报在当前,世上何曾无地狱?沉沦由片念,人心须早息风波。
经忏可超生,难道阎王怕和尚?纸钱能赎命,分明菩萨是赃官。
举念有神知,善恶正邪能立判;照人如镜明,吉凶祸福总无私。
莫看我庙破神悲,不烧香试试;休仗你官大势强,作恶事瞧瞧!
菩萨纵慈悲,善恶一毫难***借;冥王虽猛烈,死生历劫尽公平。
善报恶报,迟报速报,终须有报;天知地知,你知我知,哪说无知。
天堂地狱,自心所造,不由外来;清净安乐,从学佛来,舍此莫由。
阴府法律森严,究竟善人是佑;阳间奸*罪孽,须知天网难逃。
善恶不爽锱铢,尔欲欺心神未许;吉凶岂饶分寸,汝能昧己我难瞒。
愿天下人做好事,积善之家生贵子;渡不幸者出迷津,勿须菩萨赐麟儿。
善人为善,人欺你害你,神不亏你;
恶者作恶,你忍他让他,天不饶他。欲诚其意毋自欺,何必问吉凶祸福;
获罪于天无所祷,宜早辨义利公私。莫与命争衡,要知后果前因,但观现在;
总凭天做主,落得洗心涤虑一任安排。嗐!急早收心,莫把迷津当作波罗乐境;
哎!快些转性,须知孽海原为地狱愁肠。地狱即在眼前,莫到犯了罪时方才省悟;
孽镜虽悬台上,但要过得意去也肯慈悲。大梦忽闻钟,任他烟雨迷离,还当醒眼;
浮生真类雁,看到天花欲坠,我亦回头。善报、恶报,循环果报,早报、晚报,如何不报?
名场、利场,无非戏场,上场、下场,都在当场。为善必昌。为善不昌,祖有余殃,殃尽必昌;
为恶必灭。为恶不灭,祖有余德,德尽必灭。种瓜得瓜,种豆得豆,其是其非请看现实;
行善报善,行恶报恶,乃真乃***希察古今。任凭你无法无天,到这孽镜悬时还有胆否;
须知我能宽能恕,且把屠刀放下回转头来。为人果有良心,初一十五何用你烧香点烛?
做事若味天理,半夜三更要防我铁链钢叉。青年白头,望大家慈悲诚心,莫惹金刚怒目恨;
龙争虎斗,叹举世干戈遍地,难消菩萨低眉愁。我本一片慈悲,有时黑面做埋,只系收磨恶鬼;
你若十分诚敬,如被红颜扭过,何妨直禀灵神。问尔辈从前何等样人,尔自摸心头再来拜佛;
朝我过往后莫行歹事,我这条鞭下不肯容情。世路崎岖,看迷人捷足登山,争到悬崖无退步;
佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。中间无人不欺心,做许多坏事,但说诵经可悔过;
皇天有时定着眼,遇这些恶徒,就是敬神也降灾。泪酸血咸,悔不该手毒口甜,莫道世间无苦海;
金黄银白,但见了眼红心黑,岂知头上有青天。莫胡为,幻梦空花,看看眼前实不实?徒劳机巧;
休胆大,烊铜热铁,摸摸心头怕不怕?仔细思量。茹荼良善莫灰心,也须知六道轮回,今生做者来生受;
漏网奸雄休得志,盍试看两廊地狱,活时容易死时难。赫赫缺声,族族缺灵.任是是非非,到此明明白白;
昭昭其有,冥冥其无,虽恍恍惚惚,谁不战战兢兢?存心能正大光明,即不来许个愿、磕个头,这神自然保护;
做事如奸滑阴险,也还想消些灾、降些福,恐尔亦太糊涂。贪心、盗心、*心、诈心、欺负心,种种这等心肠,我看是何结局;
兵劫、瘟劫、水劫、火劫、霹雳劫,苍苍许多劫数,你从哪里逃生?谋人田产,*人奏女,欺人鳏寡孤独,此等恶徒任尔烧香也无益;
孝于父母,友于兄弟,和于邻里乡党,这般善士见神不拜又何妨。玉阶金殿森罗,铁面铜头来住。苦恶幽隐悉知,报应毫厘不爽。
人言地府幽冥,日月光照高敞。业眼看做冥冥,道眼看做朗朗。 愁人见月凄凉,欢士相看欣赏。天官露是宝珠,修罗雨是兵仗。 名为循业发现,福业各随情想。阎罗本性大慈,忍把群灵笞榜。 业因似形随形,果报如声应响。我今奉劝世人,慎勿迷真逐妄。