1. 格式像“君临天下”的,以“天下”结尾的四字词语有哪些
驰名天下：chéng qīng tiān xià
独步天下：dú bù tiān xià
名高天下 ：míng gāo tiān xià
驰名天下：chí míng tiān xià
怀柔天下：huái róu tiān xià
1. 驰名天下
释义：天下驰名的
例句：中国丝绸驰名天下。
2.独步天下：
释义：天下闻名的
例句：到了宋代，蜀绣的发展达到鼎盛时期，绣品在工艺、产销量和精美程度上都独步天下。
3.名高天下：
释义：比喻全国闻名。
例句：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下，而光烛邻国。”
4.横行天下：
释义：纵横，霸道。
例句在西方文化横行天下的今天，在与文化紧密相关的符码方面，处于文化转型的中国还不具有竞争优势。
5.怀柔天下：
释义：使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。《左传·僖公二十四年》：“其怀柔天下也，犹惧有外侮。”
2. 想要一些霸气的成语,像君临天下凤舞九天一类的1、帝王：待我君临天下，许你四海为家；2、国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯；3、将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；4、书生：待我功成名达，许你花前月下；5、侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马；6、琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；7、面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶；8、情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞；9、农夫：待我荣华富贵，许你十里桃花；10、僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下. 1.待你君临天下，怕是为笼囚花.2.待你了无牵挂，怕是红颜已差.3.待你半生戎马，青梅为妇已嫁.4.待你功成名达，怀中人富贵家.5.待你名满华夏，已无相安年华.6.待你弦断音垮，何来求鸾曲答.7.待你不再有她，君言何断真***.8.待你高头大马，我自从夫而嫁.9.待你富贵荣华，红颜枯骨成沙.10.待你一袭袈裟，唯亡断意放下.。
且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也;遗公子纠不能死，怯也;束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反于齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎!故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名;弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛;欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：?与人刃我，宁自刃。?乃***。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐于海上，曰：?吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。?
邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之;卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉!今臣尽忠竭诚，毕议原知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。
昔卞和献宝，楚王刖之;李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，接舆辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。原大王孰察，少加怜焉。
谚曰：?有白头如新，倾盖如故。?何则?知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事;王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生;白圭战亡六城，为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以?夬騠;白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则?两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉!
故女无美恶，入宫见妒;士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚于宋，卒相中山;范睢摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政;宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，***誉于左右，然后二主用之哉?感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉?故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则?众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威、宣。此二国，岂拘于俗，牵于世，系阿偏之辞哉?公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣;不合，则骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，后宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。
是以圣王觉寤，捐子之之心，而能不说于田常之贤;封比干之后，修孕妇之墓，故功业复就于天下。何则?欲善无厌也。夫晋文公亲其仇，强霸诸侯;齐桓公用其仇，而一匡天下。何则，慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，而卒车裂之;越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄泬之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由;况因万乘之权，***圣王之资乎?然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉!
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则?以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵于卑乱之语，不夺于众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发;周文王猎泾、渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信左右而杀，周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观于昭旷之道也。
今人主沈于谄谀之辞，牵于帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。
臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。今欲使天下寥廓之士，摄于威重之权，主于位势之贵，故回面污行以事谄谀之人而求亲近于左右，则士伏死堀穴岩之中耳，安肯有尽忠信而趋阙下者哉!
书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。
太史公曰：鲁连其指意虽不合大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不桡矣，吾是以附之列传焉。
鲁连达士，高才远致。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军沮气。邹子遇谗，见诋狱吏。慷慨献说，时王所器。
战国时期的鲁仲连。
此人颇有谋略。他周游各国，为其国人排难解纷，又不计回报。曾促成赵魏联合抗秦，助齐国智取被燕侵占的聊城。晚年隐居东海。后人诗词中多有涉及此人的事迹。
附：鲁仲连传（出自《史记》）鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游於
赵。
赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十馀万，秦兵遂东围邯郸。
赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安厘王使将军晋鄙救赵，畏秦，止於荡阴不
进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前
与齐闵王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，
其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有
所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：
“事将柰何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众於外，今又内围邯
郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁
仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁
客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之於先生。”
平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之
於将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，
吾不愿见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。
鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求於平原君
者也；今吾观先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”
鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，
弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政於天
下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”
新垣衍曰：“先生助之将柰何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则
固助之矣。”新垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶
能使梁助之？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助
赵矣。”
新垣衍曰：“秦称帝之害何如？”鲁连曰：“昔者齐威王尝为仁义矣，率天
下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，齐后往，
周怒，赴於齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣因齐后至，则斮。’齐威王
勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍
其求也。彼天子固然，其无足怪。”
新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜而智不若邪？
畏之也。”鲁仲连曰：“呜呼！梁之比於秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”鲁仲
连曰：“吾将使秦王烹醢梁王。”新垣衍怏然不悦，曰：“噫嘻，亦太甚矣先生
之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲鲁曰：“固也，吾将言之。昔者九
侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之於纣，纣以为恶，醢九侯。
鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，
欲令之死。曷为与人俱称王，卒就脯醢之地？齐闵王之鲁，夷维子为执策而从，
谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子
曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦龠，
摄衽抱机，视膳於堂下，天子已食，乃退而听朝也。’鲁人投其龠，不果纳。不
得入於鲁，将之薛，***途於邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊，夷维子谓邹之孤
曰：‘天子吊，主人必将倍殡棺，设北面於南方，然后天子南面吊也。’邹之群
臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’固不敢入於邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，
死则不得赙襚，然且欲行天子之礼於邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。今秦万乘之
国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而
帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大
臣。彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为
诸侯妃姬。处梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
於是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士
也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋
鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。
於是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，
以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取
也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
其后二十馀年，燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，
不敢归。齐田单攻聊城岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城
中，遗燕将。书曰：
吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公
行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；
功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇
士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。
且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得
济北之利大，故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，楚国之形
危；齐弃南阳，断右壤，定济北，计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿再
计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年
之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之
众五折於外，以万乘之国被围於赵，壤削主困，为天下僇笑。国敝而祸多，民无
所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士无反外之
心，是孙膑之兵也。能见於天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲
全而归燕，燕王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业
可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦
捐燕弃世，东游於齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一
计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。
且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公
中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不
臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行
矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，
不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光
烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，
刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝
天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，
三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不
能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿
之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤
相弊也。愿公择一而行之。
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，
所杀虏於齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃***。
聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐於海上，曰：“吾与富
贵而诎於人，宁贫贱而轻世肆志焉。”
成语原文：名高天下
标准发音：míng gāo tiān xià
繁体写法：名高天下
名高天下是什么意思：比喻全国闻名。
名高天下成语接龙：榜上无名 → 名高天下 → 下不为例
用法分析：主谓式；作谓语、定语；比喻全国闻名
读音预警：倡导普通话，请按照音标míng gāo tiān xià***用标准四声阅读。
出处说明：西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。”
对应近义词：名满天下
名高天下的造句示例：
明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
1、在本届共吸引了2.8万名参赛选手的.“天下巨匠活动会”上，弗里斯无疑是一位明星。虽然年岁已高，但她还没有“服役”的***。
词目
名高天下
发音
míng gāo tiān xià
释义
比喻全国闻名。
近义词
名满天下
引用
《东周列国志》第九十四回 冯谖弹铗客孟尝 齐王纠兵伐桀宋 ...此人用于齐国，终为秦害！”乃广布谣言，流于齐国，言：“孟尝君 名高天下 ，天下知有孟尝君，不知有齐王，不日孟尝君且代齐矣！”... 《史记》越王句践世家 ...至。且鸷鸟之击也，必匿其形。今夫吴兵加齐、晋，怨深於楚、越， 名高天下 ，实害周室，德少而功多，必*自矜。为越计，莫若结齐，亲... 《史记》鲁仲连邹阳列传 ...，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首， 名高天下 而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹... 《史记》淮阴侯列传 ...汉， *** 震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威， 名高天下 ，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”... 《明史》卷二百四十三·列传第一百三十一 ...归。久之，起本部郎中，不赴。旋遭母忧，里居讲学，从游者日众， 名高天下 。中外疏荐遗佚，凡数十百上，莫不以元标为首。卒不用。家... 《史记三家注》卷四十一 越王勾践世家第十一 ...至。且鸷鸟之击也，必匿其形。今夫吴兵加齐、晋，怨深於楚、越， 名高天下 ，实害周室，德少而功多，必*自矜。为越计，莫若结齐，亲... 《史记三家注》卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三 ...：按：齐桓最初得周襄王赐文武胙、彤弓矢、大辂，故为五伯首也。 名高天下 而光烛邻国。曹子索隐：鲁将曹昧是也。为鲁将，三战三... 《史记三家注》卷九十二 淮阴侯列传第三十二 ...汉， *** 震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威， 名高天下 ，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”... 《艺文类聚》卷二十五 人部九 ...管仲并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，使为五伯首， 名高天下 ，光昭邻国，曹沫为鲁君将，三战而丧地千里，使曹沫计不顾... 《长短经》18章 七雄略 ...人贱行，然而管子弃三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯， 名高天下 ，光照邻国。曹沫为鲁君将，三战而丧地千里。使曹子计不顾... 《长短经》20章 惧诫 ...， *** 震恐;足下欲持是安归乎?夫势在人臣之位，而有震主之威， 名高天下 ，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣!我将念之。”... 《战国策》卷十三·齐六 ...而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五伯首， 名高天下 ，光照邻国。曹沫为鲁君将，三战三北，而丧地千里。使曹子... 《法言义疏》十四 重黎卷第十 ...楚，楚人不信；归汉， *** 震恐。夫势在人臣之位，而有震主之威， 名高天下 ，窃为足下危之。’韩信谢曰：‘先生且休矣，吾将念之。’... 《英烈传》第二十九回 太平城花云死节 ...不若且降，再图后计。”赵德胜说：“不可，不可！主公德被四方， 名高天下 ，岂可称臣逆贼。今钟山险峻，夜观天象，旺气正盛，不若权... 《十七史百将传》卷一 ...谏曰：“鸷鸟之击也，必匿其形。今吴兵加齐、晋，怨深于楚、越， 名高天下 ，实害周室，德少而功多，必*自矜。为越计，莫若结齐亲楚...
鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游於赵。 赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前後四十馀万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止於荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争彊为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。 此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将柰何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众於外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然後知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之於先生。”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之於将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不原见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。 鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求於平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政於天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。” 新垣衍曰：“先生助之将柰何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。”新垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。” 新垣衍曰：“秦称帝之害何如？”鲁连曰：“昔者齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，齐後往，周怒，赴於齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东籓之臣因齐後至，则斮。’齐威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。” 新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜而智不若邪？畏之也。”鲁仲连曰：“呜呼！梁之比於秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“吾将使秦王烹醢梁王。”新垣衍怏然不悦，曰：“噫嘻，亦太甚矣先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲鲁曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之於纣，纣以为恶，醢九侯。鄂侯争之彊，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲令之死。曷为与人俱称王，卒就脯醢之地？齐湣王之鲁，夷维子为执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦籥，摄衽抱机，视膳於堂下，天子已食，乃退而听朝也。’鲁人投其籥，不果纳。不得入於鲁，将之薛，***途於邹。当是时，邹君死，湣王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡棺，设北面於南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’固不敢入於邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得赙襚，然且欲行天子之礼於邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬。处梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？” 於是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。 於是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。 其後二十馀年，燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰： 吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，後世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，原公详计而无与俗同。 且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤，定济北，计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿再计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之众五折於外，以万乘之国被围於赵，壤削主困，为天下僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见於天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游於齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，原公详计而审处一焉。 且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。 燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏於齐甚众，恐已降而後见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃***。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐於海上，曰：“吾与富贵而诎於人，宁贫贱而轻世肆志焉。” 邹阳者，齐人也。游於梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介於羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰： 臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议原知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。 昔卞和献宝，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，接舆辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而後楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。原大王孰察，少加怜焉。 谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、魏也，所以去二国死两君者，行合於志而慕义无穷也。是以苏秦不信於天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以?夬騠；白圭显於中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移於浮辞哉！ 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，***誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。 是以圣王觉寤，捐子之之心，而能不说於田常之贤；封比干之後，修孕妇之墓，故功业复就於天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠，彊霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。何则，慈仁殷勤，诚加於心，不可以虚辞借也。 至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵彊天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄泬之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由；况因万乘之权，***圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉！ 臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。 是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺於众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信左右而杀，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观於昭旷之道也。 今人主沈於谄谀之辞，牵於帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿於世而不留富贵之乐也。 臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。今欲使天下寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之贵，故回面污行以事谄谀之人而求亲近於左右，则士伏死堀穴岩之中耳，安肯有尽忠信而趋阙下者哉！ 书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。 太史公曰：鲁连其指意虽不合大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎於诸侯，谈说於当世，折卿相之权。邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不桡矣，吾是以附之列传焉。 鲁连达士，高才远致。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军沮气。邹子遇谗，见诋狱吏。慷慨献说，时王所器。
形容名声很大的成语比如：名声鹊起、声名远扬、名声在外、如雷贯耳、百世留名、无人不知、名望甚高、久负盛名，下面举例详细分析说明。
名声鹊起：一说起某个人，大家都能像喜鹊一样纷纷称道；
声名远扬：名声很响亮，传递到很远的地方；
名声在外：和上面的声明远扬一样，但是注意两个词的顺序不能颠倒，一个是声明，一个反过来是名声；
如雷贯耳：听到一个人的名声，仿佛听到惊雷一样在耳朵里面响起。通常是对对方的抬举，比如说：久闻先生大名，今日幸会如雷贯耳呀！
百世留名：和流芳百世一样，说某人名气很大，在历史上的有很重要的名气；
无人不知：形容名气大，所有人都知道，配合无人不晓组成一个短语；
名望甚高：名望甚高，名望甚伟都表示名望很高很出名；
久负盛名：同盛名久已，都是说有名气的时间已经很久了；
总结：以上成语都是说名声很大，汉语博大精深，成语意蕴深厚，侧重点略不同。有兴趣可以多钻研学习。
1. 形容天下一统的成语中第二个是海字的是什么
四海为家、五湖四海、名扬四海、扬名四海、九洲四海、志在四海、***四版海、四海升平、四权海飘零、四海困穷、目空四海、囊括四海、四海承风、四海升平、四海鼎沸、四海承平、富有四海、五洲四海、眼空四海、四海一家、四海***、四海他人、四海晏然、四海波静
2. 形容天下的成语
经纬天下、功盖天下、包打天下、一统天下、天下为笼、势倾天下、威震天下、内一匡天下、誉满天下容、浪迹天下、天下无双、平治天下、从天而下、天高听下、天下大乱、天下太平、驰名天下、席卷天下、天下为家、无敌天下、天下旦伐测和爻古诧汰超咯第一、扫除天下、天下无敌、纵横天下、兼善天下、天下一家、天高地下、名高天下、普天之下、天下汹汹，疑误天下、甲冠天下、天下为笼、势倾天下、独步天下、天下为家、无敌天下、兼善天下、天高地下、普天之下、澄清天下、权倾天下、怀柔天下、天下独步、马上得天下、无敌于天下、桃李满天下、桃李遍天下、言语妙天下、半部论语治天下、冒天下之大不韪、以天下为己任、挟天子以令天下、上不着天，下不着地、天下乌鸦一般黑、一叶落知天下秋、滑天下之大稽、无天于上，无地于下、秀才不出门，全知天下、天下兴亡，匹夫有责、秀才不出门，全知天下事天下本无事，庸人自扰之、天下兴亡，匹夫有责、天下无难事，只怕有心人
3. 形容天下一统的成语
一统天下:基本解释:原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上内级意图而形成的独立王国容。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
拼音读法:yī tǒng tiān xià
使用举例:秦始皇～，做了秦朝的开国皇帝。
近义词组:独立王国
反义词组:四分五裂、一盘散沙
使用方法:偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义
4. 形容天下统一最后一个字是家字的成语
天下一家。抄
成语解释
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成语： 天下一家
拼音： tiān xià yī jiā
解释： 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
成语典故
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出处： 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
词语辨析
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用法： 作谓语、宾语；指全国统一
5. 关于天下的成语
经纬天下、功盖天下、包打天下、一统天下、天下为笼、势倾天下、威震天下、内一匡天下、誉满天下、浪迹天下、天容下无双、平治天下、从天而下、天高听下、天下大乱、天下太平、驰名天下、席卷天下、天下为家、无敌天下、天下第一、扫除天下
6. 一统天下类似的成语
拼音： yī tǒng tiān xià 近义词： 一匡天下 一齐天下 天下一家 天下一宗 平治天下 扫除天专下 成语：属 一统天下 拼音： yī tǒng tiān xià 解释： 天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的..
7. 形容天下的成语有哪些
一统天下、一匡天下、天下一家、天下为家、普天之下。
8. 形容天下的成语有哪些
一统天下 [yī tǒng tiān xià]
生词本
基本释义
天下：指全国。原指统一的国家，现多指某回一地区或某一机答构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
出 处
明·罗贯中《三国演义》：“汉朝自高祖斩白蛇而起义；一统天下。”
9. 关于天下的成语有哪些
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
八纮同轨 指天下一统。八纮，指八方极远之地。
出处：《晋书·武帝纪》：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”
拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
出处：《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
包打天下 包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。
出处：《求是》1996年第17期：“这类机构并不影响各个公司、企业实施光彩事业项目，更不能包打天下。”
包举宇内 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”
北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
出处：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。
出处：《史记·李将军列传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”
草行露宿 走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
出处：《晋书·谢玄传》：“闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”
澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”
驰名天下 驰：传扬。形容名声传播得很远。
出处：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
倒戢干戈 把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪二》：“偃革为轩，倒戢干戈，示不复用兵。”
倒载干戈 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
出处：《礼记·乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。”
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
东西南北 指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
出处：《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。”《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。”
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
独步天下 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
出处：《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶！”
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
出处：唐·徐凝《忆扬州》诗：“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
放眼世界 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
凤引九雏 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
出处：《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
出处：《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”
櫜弓卧鼓 藏弓息鼓。指战事停息，天下太平。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“弛使四夷，复其爵号。然后还师振旅，櫜弓卧鼓。申命百姓，各安其所。”
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
各取所需 各自选取自己所需要的。
出处：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
公私两利 指对公家私人都有好处。同“公私两济”。
出处：《文献通考·征榷四》：“惟有于耍闹坊场之地，听民酝造，纳税之后，从便酤卖，实为公私两利。”
功盖天下 功劳天下第一。
出处：唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“其后竟以兵权静寇难，功盖天下。”元·无名氏《赚蒯通》第二折：“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，正此之谓也。”
国泰民安 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
海内鼎沸 鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
出处：《后汉书·袁术传》：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸何如？”
海晏河清 晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
出处：唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
河海清宴 比喻天下太平。同“河清海晏”。
出处：清·纳兰性德《金山歌》：“河海清宴，中外乐康。”
河溓海晏 犹言河清海晏。比喻天下太平。
出处：唐·陈集源《龙龛道场铭序》：“地平天成，河溓海晏。”
河溓海夷 犹言河清海晏。比喻天下太平。
出处：《宋书·礼志三》：“故精纬上灵，动殖下端，诸侯轨道，河溓海夷。”
河清海宴 比喻天下太平。同“河清海晏”。
出处：明·张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“垂衣而治，际河清海宴之期；乘钺有虔，鼓雷厉风飞烈。”
河清海晏 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
出处：唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
横行天下 横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。
出处：《荀子·修身》：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。”
怀柔天下 使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
祸乱滔天 形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。
极天罔地 指遍天下。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十一回：“听哀告，听哀告！贱躯流落谁知道，谁知道！极天罔地，罪恶难分颠倒。”
家藏户有 指家家都有。
出处：昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
甲冠天下 甲冠：第一。称雄天下。形容人或事物十分突出，无与伦比。
兼善天下 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
皆大欢喜 皆：都。***都高兴满意。
出处：《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”
结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
尽如人意 尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
出处：宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
经纬天下 经，纬：治理。指治理国家。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”
九合一匡 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。
***四海 犹言天下。泛指全中国。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
救世济民 挽救天下，拯济百姓。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。”
绝世无双 绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
出处：元·李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”
揽辔澄清 揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
出处：《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”
揽辔中原 表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。
朗朗乾坤 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
出处：元·李文慰《燕青***》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里***。”
浪迹天下 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”
浪迹天涯 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”
立国安邦 建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
出处：元·关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰,那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。”元·宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。”
立业安邦 建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
出处：元·郑***《伊尹耕莘》第一折：“想五帝之世，求贤用士，立业安邦，你是不知也。”
两全其美 美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
出处：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
***之内 ***：天地及东南西北。指天下。
出处：《庄子·齐物论》：“***之外，圣人存而不论；***之内，圣人论而不存。”
率土归心 率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
出处：《北齐书·文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”
率土同庆 犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
出处：唐·白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
率土宅心 率土：四海之内。宅心：归心。指天下归心。
出处：《晋书·后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷, 继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。’”南朝·梁武帝《立晋安王纲为皇太子诏》：“威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。”
马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
马入华山 表示天下太平，不再打仗。
出处：《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
麦穗两歧 一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
出处：《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”
麦秀两岐 岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。
麦秀两歧 ①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
冒大不韪 指不顾舆论的遣责而去干坏事。同“冒天下之大不韪”。
民安国泰 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
民安物阜 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
民康物阜 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
名高天下 比喻全国闻名。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下，而光烛邻国。”
名满天下 天下闻名。形容名声极大。
出处：《管子·白心》：“名满于天下，不若其已也。”
名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
出处：元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”
逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
出处：《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”
平治天下 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
出处：《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。
出处：《三国志·魏书·郭淮传》：“今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也？”
普天匝地 满天遍地，普天下。
普天之下 指整个天下；遍天下。
出处：《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
溥天率土 指整个天下、四海之内。
出处：语出《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
溥天同庆 遍天下的人一同欢庆。
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
出处：《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”
千里同风 比喻天下太平。
出处：汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”
清平世界 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”
权倾天下 权势压倒天下。形容权势极大。
穰穰满家 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
扫除天下 扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。
出处：《后汉书·陈蕃传》：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
声振寰宇 寰宇：天下。形容声威极盛。
出处：《南史·梁本纪论》：“介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔。”
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
出处：语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
出处：汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
十雨五风 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
出处：前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普******以致雍熙。”
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
出处：《诗经·小雅·华疏》：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”
时和岁丰 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”
时和岁稔 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
出处：《南齐书·王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念？”
势倾天下 形容权势极大，压倒一切人。
出处：《三国志·魏书·袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。”
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
四海波静 比喻天下太平。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”
四海升平 升平：太平。天下太平。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”
10. 形容天下统一的成语是什么
一统复天下、天下为笼、一齐天下、制万众一心、 众志成城
