1、铁拐李：葫芦（可救济众生）
2、汉钟离：扇子（能起死回生）
3、吕洞宾：宝剑（可镇邪驱魔）
4、张果老：鱼鼓（能占卜人生）
5、曹国舅：玉板（可静化环境）
6、韩湘子：笛子（使万物滋生）
7、蓝***和：花篮（能广通神明）
8、何仙姑：荷花（能修身养性）
八仙过海为我国古代神话传说，八仙是凡间得道成仙的人，他们分别代表着“男、女、老、少，贫、富、贵、贱”这八类。
八仙起源：
一、八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。
二、今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝***和及曹国舅。
即铁拐李（李铁拐）、汉钟离（钟离汉）、张果老、何仙姑、蓝***和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝***和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
扩展资料：
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。
如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝***和及曹国舅。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应中国民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，中国民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
参考资料：
八仙过海中的八仙分别指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝***和及曹国舅。八仙过海是中国民间比较受欢迎的神话传说之一，后来民间有了关于八仙过海——各显神通等歇后语，比喻依靠个人能力创造奇迹。
八仙过海有哪八仙
1、汉钟离
汉钟离是魏晋时期的人物，也是中国民间以及道教传说中的神仙，他身高八尺，受铁拐李的点化上山学道，行为非常的潇洒，并且喜欢喝酒，不修边幅。
2、张果老
张果老是中国古代神话传说中的八仙之一，他的形象就是一位倒骑着白驴的老人，本名叫张果，因为年纪很大所以后面加上一个老字。
3、韩湘子
韩湘子是中国民间传说中的八仙之一，比较擅长吹箫，因为拜吕洞宾为师而学道，是八仙中风度偏偏的斯文公子，韩湘子的宝物就是紫金萧。
4、铁拐李
铁拐李是八仙之首，幼年时期天资聪颖而闻名于巴国，后来巴国被灭，铁拐李看破红尘，去华山学道访仙，并在成仙后专门学习药理，主要治疗风湿骨痛药膏，普救众生，被封为药王。
5、吕洞宾
吕洞宾是道教主流全真派的祖师，也是道教中的大宗师，原本是一位儒生，在40岁时遇到郑火龙***传剑术，60岁时遇到钟离权传丹法，修炼成仙之后，他普度众生，留下很多传说。
6、何仙姑
何仙姑是八仙中唯一一位女性，她的形象就是手持荷花，所以也被称为荷仙姑。传说中，何仙姑是在北宋时期的聚仙会时受铁拐李的邀请在石笋山位列八仙的。
7、蓝***和
蓝***和是中国民间及道教传说中的八仙之一，他是唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁上得道成仙。他经常穿着破旧的蓝衫，一脚穿着靴子，一只脚光着，手里拿着一个大板拍，行走在街上，趁着酒醉还会高歌。
8、曹国舅
曹国舅是八仙中出现最晚的一个，在宋代时被内丹道收编为吕洞宾的***，并在宋金时期受铁拐李的邀请列入八仙之列，形象比较固定，头挽双髻，身上穿着蓑衣，披着蓑裙，光着手臂和双脚，留着长长的胡须，笑容可掬。
“八仙过海”是中国传统文化中的一个著名典故，八仙分别是：铁拐李、汉钟离、蓝***和、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子和曹国舅。
这八位神仙各显神通，他们各自的法力和能力如下：
1. 铁拐李：以长生不老的铁拐为法宝，能够随意变幻形状，甚至能够穿墙而过。
2. 汉钟离：以扇子为法宝，能够用扇子扇风，让风起云涌，变化莫测。
3. 蓝***和：以红绫为法宝，能够飞起来，在空中自由翱翔。
4. 张果老：以葫芦为法宝，能够把任何物体装进葫芦里，并且能够从葫芦里喷出火、水、土等各种元素。
5. 吕洞宾：以剑为法宝，能够变化出成千上万的剑，控制剑的走向和攻击敌人。
6. 何仙姑：以荷花为法宝，能够在水中自由游泳，掌控水的力量。
7. 韩湘子：以笛子为法宝，能够通过笛子的声音控制人的情绪和行为，甚至能够让人的记忆消失。
8. 曹国舅：以金锁为法宝，能够控制物体的大小和形状，甚至能够让人的身体变得巨大无比。
这八位神仙的法力和能力各不相同，但都非常厉害，被称为“八仙过海”，象征着智慧、勇气和团结精神。
八仙过海中的八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝***和、何仙姑、曹国舅。八仙是道教神仙，他们原本都是凡人，持有不同的法器，例如铁杖、葫芦、芭蕉扇等等。
八仙过海故事中所讲的八位仙人分别是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝***和、何仙姑、曹国舅，它们都是道教神仙。
相关信息：
在传说中，八仙都持有不同的法器，比如铁拐李的铁杖、葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的纸叠驴，吕洞宾的长剑，何仙姑的莲花，韩湘子的横笛以及曹国舅的玉版。
同时，八仙和其他道教神仙也有很多的不同之处。比如有很多道教神仙都是生而为神，但八仙原本都是凡人，他有的原本身份尊贵，有的出身***，可以说他们分别代表了民间男、女、老、少、贫、富、贵、贱这几种群体。
八仙过海中的八仙人物：
1、铁拐李：在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡人。老君授他金箍一道收束乱发，以根铁拐助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
2、钟离权：八仙中名气仅次于铁拐李，在八仙中地位较高，元代全真道奉为“正阳祖师”。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。钟离权的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若，像个闲散的汉子。
3、张果老：名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。传说中张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人，其所乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里；白天骑的时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一头驴。
4、吕洞宾：吕洞宾和钟离权学道，并经“十试”的考验，终获钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）之一。
5、何仙姑：是八仙中唯一的女性。原名何秀姑，出生时紫云绕室。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上***山果孝敬母亲。后来辟谷，武则天听说后，派使者召请，中途不知所踪，有人说在唐中宗时八月初八飞天。
6、蓝***和：八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝***和。另有传说蓝***和本是赤脚大仙降生，不停的周游天下。有人在童年和老年时都看到过他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。
7、 韩湘子：字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。
8、曹国舅：排名八仙之末，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。曹国舅他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾与他同游，因此悟道而名列“八仙”。
