生肖为牛。
猜谜是一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。 猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，按照某种特定规则， 猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。
猜谜的形式中以中国灯谜最为常见，往往利用汉字、汉语的特点进行有意识地别解谜面。
由于谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识，还要有思维推理判断的好习惯。
1．捉摸谜语的答案。明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“当日两个猜谜掷色，吃得酩酊而别。”《说岳全传》第九回：“你们是文绉绉的说今道古，我那里省得？竟是猜谜吃酒罢。”《孽海花》第八回：“大家_拳猜谜，正闹得高兴。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜。”
阴很小子留后路打一生肖，谜底是兔子，因为狡兔三窟，留有后路。
猜谜是一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。 猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，按照某种特定规则， 猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。?
猜谜的形式中以中国灯谜最为常见，往往利用汉字、汉语的特点进行有意识地别解谜面。由于谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识，还要有思维推理判断的好习惯。
1、捉摸谜语的答案。明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“当日两个猜谜掷色，吃得酩酊而别。”《说岳全传》第九回：“你们是文绉绉的说今道古，我那里省得？竟是猜谜吃酒罢。”
《孽海花》第八回：“大家搳拳猜谜，正闹得高兴。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜。”
2、比喻猜测话语的真意或事情的真相。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“好兄弟，你须是眼见的实，莫又做猜谜的话！”清李渔《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜。”
赵树理《<三里湾>写作前后》：“按我们自己的习惯，总以为事先那样交代没有艺术性，不过即使牺牲一点艺术性，我觉得比让农村读者去猜谜好，况且也牺牲不了多少艺术性。”
1. 含有道的四字词语
含有道的四字词语 ：
头头是道、
志同道合、
背道而驰、
羊肠小道、
津津乐道、
说长道短、
道听途说、
离经叛道、
左道旁门、
分道扬镳、
惨无人道、
微不足道、
倍道而行、
道貌岸然、
替天行道、
仙风道骨、
尊师重道、
生财有道、
横行霸道、
大逆不道、
豺狼当道、
养生之道、
小道消息、
职业道德、
说三道四、
二道贩子、
任重道远、
五斗米道、
中庸之道、
能说会道
2. 含有道字的成语爱非其道安贫乐道安贫守道岸然道貌霸道横行班荆道故班荆道旧暴虐无道卑不足道悲声载道北道主人背道而驰背道而行倍道而进倍道而行倍道兼进倍道兼行别径奇道兵革满道兵行诡道伯道无儿不近道理不可胜道不无道理不易之道不足为道蚕丛鸟道惨无人道拆白道字拆牌道字豺狼当道豺狼横道豺狼塞道长安道上称孤道寡称名道姓称奇道绝称兄道弟称雨道晴传道穷经传道受业传道授业垂涕而道摧志屈道打道回府打家截道大逆不道大逆无道啖饭之道当道撅坑盗亦有道道傍苦李道傍之筑道傍筑室道边苦李道不掇遗道不举遗道不拾遗道不同不道不相谋道长论短道长争短道存目击道大莫容道道地地道德文章道弟称兄道东说西道而不径道高德重道高魔重道高望重道高一尺道高益安道骨仙风道寡称孤道合志同道键禅关道尽涂殚道尽涂穷道尽途殚道尽途穷道殣相望道殣相枕道殣相属道路侧目道路传闻道路藉藉道路相告道路相望道路以目道路指目道貌岸然道貌凛然道貌俨然道旁苦李道山学海道听耳食道听涂说道听途说道同契合道同义合道同志合道头会尾道头知尾道微德薄道无拾遗道西说东道学先生道义之交道远日暮道远知骥道在人为道在屎溺得道多助得君行道地地道道点头道是东道之谊东道主人独行其道饿莩载道饿殍满道饿殍载道二道贩子二仙传道反道败德反经合道反其道而分道扬镳风通道会逢山开道奉道斋僧夫子自道妇道人家甘贫乐道各行其道公道大明公道合理公道难明公公道道躬耕乐道古道热肠光明大道何足道哉鹤亦败道横行霸道狐媚魇道胡猜乱道胡说八道胡说白道胡说乱道胡言乱道胡诌乱道壶浆塞道怀道迷邦荒*无道黄道吉日会道能说昏庸无道混说白道火居道士济时行道夹道欢唿家道壁立家道从容家道消乏家道小康家道中落***道灭虢***眉三道奸臣当道街道巷陌洁身守道津津乐道进道若蜷进道若蜷进道若退经邦论道久归道山就正有道卷甲倍道绝口不道开锣喝道康庄大道孔孟之道恐伤雅道口碑载道夸强道会狂悖无道狂为乱道老罴当道老熊当道老庄之道乐道安命乐道安贫乐道好古乐道忘饥乐道遗荣乐以道和离经叛道离经畔道力屈道穷立身行道立雪求道两道三科六道轮回笼街喝道路逢窄道论长道短论道经邦论短道长渺不足道妙言要道明道指钗明公正道明堂正道鸣锣喝道鸣锣开道谋道作舍目击道存能说惯道能说会道能说善道能言会道能言善道逆道乱常逆天无道鸟道羊肠攀亲道故畔道离经旁门歪道旁门外道旁门小道旁门邪道旁门左道贫而乐道仆仆道途其道亡繇其道无由弃道任术妾妇之道轻车熟道清跸传道清宫除道求道于盲求之有道求志达道屈己存道绕道而行热肠古道人道主义人心世道仁义道德任重道悠任重道远日暮道远舍道用权神道设教神眉鬼道神谋魔道生财有道生财之道失道寡助师道尊严师严道尊诗以道志狮虎当道世道浇漓世道人情世道人心世道日衰市道之交守道安贫守死善道束装就道数黄道白数黄道黑顺道者昌说白道黑说白道绿说长道短说东道西说短道长说古道今说黑道白说黄道黑说今道古说来道去说千道万说亲道热说三道四说是道非说咸道淡四至八道颂声载道太丘道广谈笑而道提名道姓题名道姓替天行道天道酬勤天道好还天道恢恢天道宁论天道人事天道无亲天道无私天道昭彰天公地道天魔外道通衢大道同道相益同日而道同志合道头头是道途途是道歪门邪道歪谈乱道亡国之道王道乐土枉道事人枉道速祸微不足道未足为道文武之道文以载道闻道犹迷问道于盲问十道百卧狼当道吾道东矣吾道将东夕阳古道瞎说八道瞎说白道霞光万道仙风道格仙风道骨仙风道气嫌长道短嫌好道歹嫌好道恶嫌好道歉小道大成小道消息邪门歪道邪魔怪道邪魔歪道邪魔外道行道迟迟循道不违言语道断羊肠鸟道羊肠小道阳关大道养生之道要言妙道野狐外道一反其道一口道破一语道破遗风古道已登道岸已归道山易道良马拥彗清道有道之士怨声满道怨声载道载道怨声再作道理再做道理赭衣半道赭衣满道正道坦途正道直行正己守道正明公道直道不容直道而行直道事人直道守节指名道姓至德要道志同道合中道而废。
3. 成语大全四字成语查询.失之东隅，收之桑榆2.坐井观天3.厚积薄发4.不舞之鹤5.否极泰来6.他山之石，可以攻玉7.坐怀不乱8.作茧自缚9.叶公好龙10.醉生梦死11.白龙鱼服12.沐猴而冠13.魑魅魍魉14.投鼠忌器15.凡事预则立，不预则废16.以其昏昏，使人昭昭17.长绳系日18.醉翁之意不在酒19.走马看花20.并日而食21.作壁上观22.趋之若鹜23.道不同不相为谋24.茕茕孑立，形影相吊25.左右逢源26.哀莫大于心死27.多难兴邦28.安之若素29.作舍道边30.走马章台31.水至清则无鱼32.左顾右盼33.缘木求鱼34.不一而足35.语重心长36.哀哀父母37.春风化雨38.步步为营39.做一日和尚撞一天钟40.尺有所短，寸有所长41.少壮不努力，老大徒伤悲42.尊师重道43.蝇营狗苟44.作奸犯科45.左思右想46.吃一堑，长一智47.做贼心虚48.做张做势12生肖的成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 成语中的颜色 红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、灰 成语故事大全 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 其它特殊成语 ·最长的成语接龙 ·含有反义词的成语 ·成语点击倒数排行 特殊成语 ·ABAC式的词语 ·AABC式的词语 ·AABB式的词语 ·ABCC式的词语 ·第一个字与最后一个字相同 ·ABB式的词语 ·含有近义词的成语 ·第二个字与第四个字相同的成语 ·第三个字与第四个字相同的成语 非四字成语 ·三个字的成语 ·五个字的成语 ·六个字的成语 ·七个字的成语 ·八个字的成语 ·有上下句的成语 描写季节的成语 描写秋天的成语 春天 夏天 冬天 季节 四季 描写心情的成语 高兴 兴奋 愉快 笑 哭 怒 悲伤 伤心 哭泣 发呆 生气 泪 心情 描写天气的成语 寒冷 温暖 酷热 干旱 大雨 冰 热 冷 火 水 风 雨 雷 电 天气 描写人物的成语 神态 动作 外貌 品质 心理 说话 出自名人的成语 李白 杜甫 墨子 韩愈 司马迁 李商隐 出自名著的成语 三国演义 西游记 水浒 红楼梦 诗经 老子 庄子 孟子 三国志 左传醒世恒言 史记 按第1个字分组排行 按第2个字分组排行 按第3个字分组排行 按第4个字分组排行不一大无天风三人心以如百有自金千高安 不人心头风天然无山而言之中口马如手行 不之无一而如相为大自其成有人可万天千 人心地天下生行言水道色子日事山之马雨。
4. 第四个字是道的成语有哪些生财有道、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
横行霸道、
能说会道、
康庄大道、
津津乐道、
安贫乐道、
旁门左道、
替天行道、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
尊师重道、
离经叛道、
孔孟之道、
坐而论道、
羊肠小道、
胡说八道、
头头是道、
惨无人道、
大逆不道、
阳关大道、
独行其道、
歪门邪道、
文武之道、
口碑载道、
豺狼当道~~~~~~~~~
5. 有哪些带道字的成语安贫乐道 安贫守道 岸然道貌 卑卑不足道 卑不足道
背道而驰 倍道而进 倍道而行 霸道横行 倍道兼进
倍道兼行 伯道无儿 北道主人 班荆道故 班荆道旧
不近道理 不可胜道 暴虐无道 悲声载道 兵行诡道
不足为外人道 长安道上 拆白道字 蚕丛鸟道 传道受业
称孤道寡 豺狼当道 豺狼横道 拆牌道字 称奇道绝
惨无人道 称兄道弟 称雨道晴 道不掇遗 道不举遗
道边苦李 道不拾遗 道不同不相为谋 道不同，不相为谋 道不相谋
道傍筑室 道傍之筑 道长论短 道存目击 道长争短
道弟称兄 得道多助，失道寡助 得道多助 道大莫容 道东说西
道德文章 东道主 东道主人 东道之谊 道而不径
道寡称孤 道高德重 道高魔重 道高望重 道骨仙风
道高益安，势高益危 道高一尺，魔高一丈 道合志同 打家截道 道尽涂殚
道尽途殚 道尽途穷 道尽涂穷 道殣相属 道殣相望
道殣相枕 道路以目 道貌岸然 道貌凛然 道貌俨然
大逆不道 大逆无道 道旁苦李 道傍苦李 道山学海
道听耳食 道头会尾 道同契合 道听途说 道听涂说
道同义合 道同志合 道头知尾 道微德薄 道无拾遗
独行其道 道西说东 道学先生 道远日暮 盗亦有道
道义之交 道远知骥 道远知骥，世伪知贤 道在人为 道在屎溺 饿殍满道 饿莩载道 饿殍载道 分道扬镳 反经合道
反其道而行之 逢山开道 夫子自道 公道合理 古道热肠
躬耕乐道 甘贫乐道 黄道吉日 怀道迷邦 会道能说
壶浆塞道 狐媚魇道 胡说八道 胡说白道 胡说乱道
横行霸道 胡言乱道 昏庸无道 荒*无道 何足道哉
胡诌乱道 经邦论道 家道从容 ***道灭虢 进道若蜷
进道若蜷 进道若退 家道消乏 家道小康 家道中落
久归道山 卷甲倍道 津津乐道 绝口不道 ***眉三道
即以其人之道，还治其人之身 就正有道 口碑载道 开锣喝道 孔孟之道
夸强道会 康庄大道 论长道短 乐道安命 乐道安贫
论短道长 乐道好古 论道经邦 六道轮回 两道三科
乐道忘饥 乐道遗荣 离经叛道 离经畔道 老罴当道
渺不足道 谋道作舍 魔高一尺，道高一丈 明公正道 目击道存
鸣锣喝道 鸣锣开道 明堂正道 明修栈道，暗渡陈仓 明修栈道，暗度陈仓
妙言要道 逆道乱常 鸟道羊肠 能说惯道 能说会道
贫而乐道 旁门外道 旁门小道 旁门邪道 旁门左道
仆仆道途 轻车熟道 弃道任术 其道亡繇 其道无由
求道于盲 清宫除道 求志达道 热肠古道 日暮道远
仁义道德 任重道远 任重道悠 说白道黑 说白道绿
说长道短 生财有道 生财之道 守道安贫 说短道长
说东道西 失道寡助 数东瓜，道茄子 世道人情 世道人心
神道设教 顺道者昌，逆德者亡 市道之交 师道尊严 说古道今
说黑道白 数黄道白 说黄道黑 数黄道黑 说今道古
神眉鬼道 神谋魔道 说亲道热 说千道万 说是道非
说三道四 颂声载道 山 *** 上，应接不暇 师严道尊 四至八道
束装就道 天道好还 天道宁论 天道人事 天道无亲
天公地道 提名道姓 题名道姓 太丘道广 同日而道
头头是道 途途是道 替天行道 微不足道 枉道事人
问道于盲 歪门邪道 问十道百 文武之道，一张一弛 文武之道
6. 带道字的成语有哪些黄道吉日、
生财有道、
左道旁门、
六道轮回、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
道貌岸然、
横行霸道、
分道扬镳、
道不同不相为谋、
任重道远、
能说会道、
道听途说、
康庄大道、
津津乐道、
志同道合、
背道而驰、
安贫乐道、
替天行道、
仙风道骨、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
道路以目、
得道多助、
尊师重道、
说三道四、
离经叛道
7. 带道字的成语有哪些黄道吉日、
生财有道、
左道旁门、
六道轮回、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
道貌岸然、
横行霸道、
分道扬镳、
道不同不相为谋、
任重道远、
能说会道、
道听途说、
康庄大道、
津津乐道、
志同道合、
背道而驰、
安贫乐道、
替天行道、
仙风道骨、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
道路以目、
得道多助、
尊师重道、
说三道四、
离经叛道
桓宽名言名句
1、信往而乖于今，道古而不合于世务。
2、闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
3、故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
4、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，***化上。
5、故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
6、商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。
7、夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
8、满而不溢，泰而不骄。
9、善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
10、故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
11、明者因时而变，知者随世而制。
12、是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
13、故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
14、礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
15、人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
16、香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
17、非力车农无以富邦也。
18、弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
19、树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
20、工不出则农用乏。
21、上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
22、非人主用心，好事之臣为县官计过也。
23、比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
24、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
25、农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
26、窃闻治人之道，防*佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
27、昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
28、赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
29、当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
30、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
31、君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比***而殷人怨，子胥死而吴人恨。
32、临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
33、故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
34、事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
35、顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
36、故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
37、今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
38、古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
39、卒车裂族夷，为天下笑。斯人***，非人杀之也。
40、世不患无法，而患无必行之法。
41、圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
42、放情者危，节欲者安。
43、王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
44、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
45、农，天下之大业也。
46、输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
47、民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
48、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
49、己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
50、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
51、宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
52、苟先利而后义，取夺不厌。
53、且数战***劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
54、任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
55、洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
57、闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
58、炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
59、礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
60、砥所以致于刃，学所以尽其才也。
61、但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
62、无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
63、孝在于质实，不在于饰貌。
、山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
65、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
66、有司之虑远，而权家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
67、国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。
68、天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
69、夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
70、故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
71、亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
72、拒谏者塞，专己者孤。
73、故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
74、三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
75、不易穷变节，不易贱易志。
76、寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
77、至美素璞，物莫能饰。
78、夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
79、今世俗坏而竞于*靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
80、君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
81、商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
82、故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
83、君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。
84、非学无以治身，非礼无以辅德。
85、夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
86、古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
87、欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
88、不为穷变节，不为贱移志。
89、言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，（励志诗 ）公卿总要执凡而已。
90、因权势以求利者，入不可胜数也。
91、无用之官，不急之作，服*侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
92、王者行仁政，无敌于天下。
93、谋及下者无失策，举及众者无顿功。
94、欲粟者务时，欲治者因世。
95、天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。
桓宽名言名句大全摘抄
桓宽(生卒年不详)，字次公，汉汝南郡(今所在今河南上蔡西南)人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。
桓宽名人名言大全：
故治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。
孝在于质实，不在于饰貌。
因权势以求利者，入不可胜数也。
事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
苟先利而后义，取夺不厌。
临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
非人主用心，好事之臣为县官计过也。
树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
无用之官，不急之作，服*侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
明者因时而变，知者随世而制。
君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也;衣食饥寒者，慈父之道也。
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也?
闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。
输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
信往而乖于今，道古而不合于世务。
寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
有司之虑远，而权家之利近;令意所禁微，而僭奢之道著。
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
卒车裂族夷，为天下笑。斯人***，非人杀之也。
君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比***而殷人怨，子胥死而吴人恨。
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺;故俗不疾其能，而世不妒其业。
商鞅之开塞，非不行也;蒙恬却胡千里，非无功也;威震天下，非不强也;诸侯随风西面，非不从也;然而皆秦之所以亡也。
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
且数战***劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
宇栋之内，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江海之大;穷夫否妇，不知国家之虑;负荷之商，不知猗顿之富。
今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
故权利深者，不在山海，在朝廷;一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义;义礼立，***化上。
天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。
民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
世不患无法,而患无必行之法。
夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也;非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
今世俗坏而竞于*靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
窃闻治人之道，防*佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
谋及下者无失策，举及众者无顿功。
满而不溢，泰而不骄。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
砥所以致于刃，学所以尽其才也。
非学无以治身，非礼无以辅德。
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
至美素璞，物莫能饰。
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
欲粟者务时，欲治者因世。
炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
王者行仁政，无敌于天下。
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
农，天下之大业也。
明者因时而变，知者随事而制。
拒谏者塞，专己者孤。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
工不出则农用乏。
非力车农无以富邦也。
放情者危，节欲者安。
不易穷变节，不易贱易志。
不为穷变节，不为贱移志。
桓谭名言名句
桓谭名言名句
1、霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。
2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。
3、书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。
4、然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。
5、非有大材深智，则不能见其大体。
6、是以貌动於木，言信於金，视明於火，听聪於水，思睿於土。
7、是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。
8、言其上承天地，以班教令，流转王道，周而复始。
9、至以言语小故，陷致人於族灭，事诚可悼痛焉。
10、释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。
11、其言恻怆，读者叹息；及卒章要切，断而能悲也。
12、夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。
13、金木水火皆载於土，雨燠寒皆发於风，貌言视听皆生於心。
14、前圣后圣，未必相袭。
15、王者易辅，霸者难佐。
16、信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。
17、宪度内疏，政合於时，故民臣乐悦，为世所思，此知大体者也。
18、明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。
19、王者，往也，言其惠泽***，天下归往也。
20、故群臣莫能抗答其论，莫敢干犯匡谏，卒以致亡败，其不知大体之祸也。
21、其一性一忿鷙，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。
22、以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。
23、学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。
24、举网以纲，千目皆张。
25、夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。
26、又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。
27、圣人天然之姿，所以绝人远者也。
28、夫贤吏正士，为上处事，持法宜如丹青矣。
29、此以工妙踔善，故藏隐不传焉。
30、乃者王翁善天下贤智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。
31、材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。
32、渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗原，故令天下相放，俱成惑讥。
33、生人恶之者，以残酷示之也。
34、凡人耳目所闻见，心意所知识，一性一情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。
35、多得善物，不如少得能知物。
36、龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。
37、回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
38、夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。
39、天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。
40、但人君不知，群臣勿用也。
41、犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而一精一神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。
42、言内有以相知与否，不在新故也。
43、夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。
44、则维人身，或有亏剥，剧能养慎善持，亦可以得度。
45、治国者，辅作之本，其任用咸得大才。
46、无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。
47、生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。
48、方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。
49、馀尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲一火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而复。
50、夫明殊者视异，智均者虑侔，故群下之隐，常与上同度也。
51、君无材德，可选任明辅，不待必躬能也。
52、烛无，火亦不能独行於虚空，又不能後然其。
53、夫言语之时，过差失误，乃不足被以刑诛，及诋欺事，可无於不至罪。
54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。
55、夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识。
56、上上之田收下下，女则有罚；下下之田收上上，女则有赏。
57、前世俊士，立功垂名，图画於殿阁宫省，（）此乃国之大宝，亦无价矣。
58、宜得大贤智，乃可使处议持平焉。
59、遏绝其端，其命在天也。
60、人抱天地之体，怀纯粹之一精一，有生之最灵者也。
61、馀少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。
刘向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句分页：123 扬雄名言名句陆贾名言名句
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性别：女
出生：公元1992年5月31日12时0分(阳历)
农历：一九九二年四月廿九日午时
当月节气：立夏(5月5日14:34)； 中气：小满 (5月21日3:32)
生辰八字：壬申年 乙巳月 丁未日 丙午时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是红羊，出生於黑猴年。 日天干代表你，所以你是属火。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳水 阴木 阴火 阳火
黑猴 绿蛇 红羊 红马
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 12 46.02 5.7 10.42 13.78
八字五行得分情况：
木12; 火46.02; (同类得分：58.02)
土5.7; 金10.42; 水13.78; (异类得分：29.9)
相差:28.12 综合旺衰得分:28.12 八字过硬
八字喜用神：八字过硬，八字喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较***。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从8岁7月17天上运，逢庚、乙年的小寒后第13日（公历1月19日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩
大运干支： 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
交运年份： 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070
交运年龄： 9 19 29 39 49 59 69 79
四、 近十年运气
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。
小挫折，防冲体差，收入一般。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策***，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。
运气平平，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。
冲财，防与人发生***，生风波。女性损夫运。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
六阴极处水凝冰，造物分明未有形。
大得***，财源亨通，谋事能就。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱***，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。
运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
***催人投宿处，金鸡唤客束行装。
一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或***，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。
冲财生挫折，不宜远走求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。
财源广进，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。
小伤威信，忌赌，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：
花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。
冲财体差，宜守旧业，办事生挫折。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策***，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
五、 近十二月运气
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
满面春风人道好，多少不足自家和。
操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。
福从天来，合想得财，树好形象，顺利，或有录用提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：
扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。
大得***，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱***，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。
运气一般，有得有失，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。
***，树威信，购置建设好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或***，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。
有财气，家庭好事，收入高。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
支深有月光难见，海阔无风浪自生。
运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲
财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策***，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
何须著意求佳景，自有奇逢应早春。
财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
六、 对你的忠言
喜神是土 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，**，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。
2、取名用字五行属土的有利。
3、四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4、事业发展利中南，不利东北。
5、吉祥数字为: 5 6
6、吉利楼层末位数为：0 5
桓谭名言名句
1、霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。
2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。
3、书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。
4、然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。
5、非有大材深智，则不能见其大体。
6、是以貌动於木，言信於金，视明於火，听聪於水，思睿於土。
7、是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。
8、言其上承天地，以班教令，流转王道，周而复始。
9、至以言语小故，陷致人於族灭，事诚可悼痛焉。
10、释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。
11、其言恻怆，读者叹息；及卒章要切，断而能悲也。
12、夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。
13、金木水火皆载於土，雨燠寒皆发於风，貌言视听皆生於心。
14、前圣后圣，未必相袭。
15、王者易辅，霸者难佐。
16、信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。
17、宪度内疏，政合於时，故民臣乐悦，为世所思，此知大体者也。
18、明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。
19、王者，往也，言其惠泽***，天下归往也。
20、故群臣莫能抗答其论，莫敢干犯匡谏，卒以致亡败，其不知大体之祸也。
21、其一性一忿鷙，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。
22、以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。
23、学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。
24、举网以纲，千目皆张。
25、夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。
26、又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。
27、圣人天然之姿，所以绝人远者也。
28、夫贤吏正士，为上处事，持法宜如丹青矣。
29、此以工妙踔善，故藏隐不传焉。
30、乃者王翁善天下贤智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。
31、材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。
32、渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗原，故令天下相放，俱成惑讥。
33、生人恶之者，以残酷示之也。
34、凡人耳目所闻见，心意所知识，一性一情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。
35、多得善物，不如少得能知物。
36、龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。
37、回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
38、夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。
39、天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。
40、但人君不知，群臣勿用也。
41、犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而一精一神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。
42、言内有以相知与否，不在新故也。
43、夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。
44、则维人身，或有亏剥，剧能养慎善持，亦可以得度。
45、治国者，辅作之本，其任用咸得大才。
46、无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。
47、生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。
48、方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。
49、馀尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲一火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而复。
50、夫明殊者视异，智均者虑侔，故群下之隐，常与上同度也。
51、君无材德，可选任明辅，不待必躬能也。
52、烛无，火亦不能独行於虚空，又不能後然其。
53、夫言语之时，过差失误，乃不足被以刑诛，及诋欺事，可无於不至罪。
54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。
55、夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识。
56、上上之田收下下，女则有罚；下下之田收上上，女则有赏。
57、前世俊士，立功垂名，图画於殿阁宫省，（）此乃国之大宝，亦无价矣。
58、宜得大贤智，乃可使处议持平焉。
59、遏绝其端，其命在天也。
60、人抱天地之体，怀纯粹之一精一，有生之最灵者也。
61、馀少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。
刘向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句分页：123 扬雄名言名句陆贾名言名句
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桓宽的名言名句大全
桓宽名人名言大全：
故治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。
孝在于质实，不在于饰貌。
因权势以求利者，入不可胜数也。
事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
苟先利而后义，取夺不厌。
临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
非人主用心，好事之臣为县官计过也。
树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
无用之官，不急之作，服*侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
明者因时而变，知者随世而制。
君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也;衣食饥寒者，慈父之道也。
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也?
闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。
输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
信往而乖于今，道古而不合于世务。
寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
有司之虑远，而权家之利近;令意所禁微，而僭奢之道著。
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
卒车裂族夷，为天下笑。斯人***，非人杀之也。
君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比***而殷人怨，子胥死而吴人恨。
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺;故俗不疾其能，而世不妒其业。
商鞅之开塞，非不行也;蒙恬却胡千里，非无功也;威震天下，非不强也;诸侯随风西面，非不从也;然而皆秦之所以亡也。
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
且数战***劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
宇栋之内，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江海之大;穷夫否妇，不知国家之虑;负荷之商，不知猗顿之富。
今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
故权利深者，不在山海，在朝廷;一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义;义礼立，***化上。
天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。
民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
世不患无法,而患无必行之法。
夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也;非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
今世俗坏而竞于*靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
窃闻治人之道，防*佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
谋及下者无失策，举及众者无顿功。
满而不溢，泰而不骄。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
砥所以致于刃，学所以尽其才也。
非学无以治身，非礼无以辅德。
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
至美素璞，物莫能饰。
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
欲粟者务时，欲治者因世。
炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
王者行仁政，无敌于天下。
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
农，天下之大业也。
明者因时而变，知者随事而制。
拒谏者塞，专己者孤。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
工不出则农用乏。
非力车农无以富邦也。
放情者危，节欲者安。
不易穷变节，不易贱易志。
不为穷变节，不为贱移志。
桓宽名言名句大全摘抄
桓宽(生卒年不详)，字次公，汉汝南郡(今所在今河南上蔡西南)人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。
桓宽名人名言大全：
故治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。
孝在于质实，不在于饰貌。
因权势以求利者，入不可胜数也。
事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
苟先利而后义，取夺不厌。
临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
非人主用心，好事之臣为县官计过也。
树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
无用之官，不急之作，服*侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
明者因时而变，知者随世而制。
君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也;衣食饥寒者，慈父之道也。
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也?
闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。
输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
信往而乖于今，道古而不合于世务。
寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
有司之虑远，而权家之利近;令意所禁微，而僭奢之道著。
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
卒车裂族夷，为天下笑。斯人***，非人杀之也。
君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比***而殷人怨，子胥死而吴人恨。
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺;故俗不疾其能，而世不妒其业。
商鞅之开塞，非不行也;蒙恬却胡千里，非无功也;威震天下，非不强也;诸侯随风西面，非不从也;然而皆秦之所以亡也。
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
且数战***劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
宇栋之内，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江海之大;穷夫否妇，不知国家之虑;负荷之商，不知猗顿之富。
今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
故权利深者，不在山海，在朝廷;一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义;义礼立，***化上。
天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。
民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
世不患无法,而患无必行之法。
夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也;非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
今世俗坏而竞于*靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
窃闻治人之道，防*佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
谋及下者无失策，举及众者无顿功。
满而不溢，泰而不骄。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
砥所以致于刃，学所以尽其才也。
非学无以治身，非礼无以辅德。
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
至美素璞，物莫能饰。
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
欲粟者务时，欲治者因世。
炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
王者行仁政，无敌于天下。
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
农，天下之大业也。
明者因时而变，知者随事而制。
拒谏者塞，专己者孤。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
工不出则农用乏。
非力车农无以富邦也。
放情者危，节欲者安。
不易穷变节，不易贱易志。
不为穷变节，不为贱移志。
菜根谭名言名句
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
放得功名富贵之心下，便可脱凡；
放得道德仁义之心下，才可入圣。
心不可不虚，虚则义理来居；
心不可不实，实则物欲不入。
千金难结一时之欢，
一饭竟致终生之感。
觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄； (w)
闹中要取静，须先从静里立个根基。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；
一偈不参而有禅味者，悟禅教***。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；
万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须***众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
放得功名富贵之心下，便可脱凡；
放得道德仁义之心下，才可入圣。
心不可不虚，虚则义理来居；
心不可不实，实则物欲不入。
千金难结一时之欢，
一饭竟致终生之感。
觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；
闹中要取静，须先从静里立个根基。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；
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