用舍行藏
拼 音：yòng shě xíng cáng
解 释：任用就出来做事,不得任用就退隐.这是早时世大夫的处世态度.
出 处：《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫.”
原句
显仁翌明，藏用玄默。
出处
西晋左思《三都赋·魏都赋》
译文
很快就显露出美好的仁德，以用行舍藏的处世态度坚持清静无为的施政方针。
注释
1、显仁：显露出美好的仁德。
2、翌明：明日；明天；次日。这里指很快。
3、藏用：这里指用行舍藏，也说行藏用舍、用舍行藏、用行舍藏。
（1）即行藏用舍、用舍行藏、用行舍藏。语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”后来成为成语“用舍行藏”（也作“用行舍藏”等），用来形容一个人的处世态度。当为世所用时，则积极努力地去做；当不为世所用时，则退而隐居起来。
（2）潜藏着的功用。语本《易·系辞上》：“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。”孔颖达疏：“藏诸用者，潜藏功用，不使物知。”谓隐藏难知者而更显表其功用。《南齐书·乐志》：“道閟期运，义开藏用。”
（3）指暗藏其用意。南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“或明理以立体，或隐义以藏用。”詹鍈义证：“有时隐晦含蓄把作品的用意暗藏起来，使读者有想象的馀地。”
4、玄默：这里指清静无为。
（1）谓沉静不语。《淮南子·主术训》：“天道玄默，无容无则。”《三国志·吴志·张温传》：“争名者嫉其才，玄默者非其谭。”明方孝孺《应教恭赋静妙轩》诗：“孰知神妙理，乃在玄默中。”
（2）谓清静无为。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“且人君以玄默为神，澹泊为德。”李周翰注：“玄默，无事也。”《汉书·刑法志》：“及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道。”景耀月《古诗》：“至道尚玄默，宁静持其钧。”
用兵如神：用兵之道,神机莫测。形容善于指挥作战。
用武之地：犹言用兵之地。宜于打仗的地方。亦喻指能施展武艺或才能的场所
用事擅权：凭感情、意气等。
用舍行藏：《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”亦称“用行舍藏”。儒家出世入世的观点,即一旦被任命就做官否则就引退。
用智铺谋：运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。
用逸待劳：以逸待劳。谓作战时***取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。
用之不竭：竭：尽。无限取用而不会使用完。
用心用意：犹言专心致志。
用一当十：比喻以寡敌众。
用心良苦：费劲心血。
用心竭力：用尽心计和力量。
用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
用天因地：利用天时，顺应地利。
用其所长：使用人的专长。
用尽心机：心机：心思。用尽了心思。
用管窥天：从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。
用非所学：使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
用非其人：任用了不适当的人才。指用人不当。
用之则行，舍之则藏。
也就是成语所说的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐，入世与出世，进与退的政治选择与人生态度.
言必信，行必果，硁硁然小人哉。
这句话的意思是：一个人“言必信”，讲了的话一定要兑现。“行必果”，做事一定有结果，有始有终。这种普遍得连最固执的小孩子都知道的道理，你拿来问我是否为做‘士’的标准。这也太小看自己了些吧！”
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也.
就是说，一个国家如果是有道的，即社会秩序是公平的、是真正按能分配的、官员都是廉洁奉公的，这个时候，你却混的很差，没钱、没地位，那么你应该感到羞耻，因为这说明你或者懒惰，或者无能；反过来说，如果一个国家是无道的，即社会秩序严重不平等、财富是按权势分配、官员***成风，这个时候你却混的很好，有钱有地位，那么你应该感到羞耻，因为这说明你的财富和地位来路不正，都是些不义之得。
结合当今的社会生活，谈谈孔子的人生态度有什么现实意义？
孔子在道德***思想的贡献,即他提出并仔细论证了一个新观念——"仁",并以此为基础建立了长期影响中国历史文化的教育观.用一句简洁的话来表达,就是:君子应当为他人,为崇高理想的实现而自强不息.在孔子看来,"仁"是众多道德规范的综合,恭,宽, 敏,惠等等.那么"仁"的核心是什么据《论语·颜渊》记载,孔子对此的回答是"爱人",爱人与尊重人是一件事的两个方面,所以孔子说"己所不欲,勿施于人",即自己不想要的,不要强加于别人.又说"己欲立而立人,己欲达而达人",即自己要站住脚,必须让别人也站住脚,自己要做成事情,同时也要让别人把事做成.由此看来,"仁"的精神与损人利己是完全不相容的,这种爱心并不是爱自己的亲人,而是由此作为起点去爱大众."泛爱众而亲仁"怎么才算博爱大众呢孔子回答说:"老者安之,朋友信之,少者怀之".即对老者关怀尊敬,对朋友忠实诚信,对少年注重教育.这些是博爱大众的标准.尊老,诚信是调解人与人的人际关系是和谐社会的一个主要内容.孔子开创了儒家学派,培养了大批***,其中比较优秀的的就有七十余人,这些人沿着孔子确立的思想方向,对儒家作了全面论述.在战国时期,儒家最重要的代表人物是孟子和荀子,他们分别从不同角度丰富了孔子的思想体系,从而奠定了儒家思想的基本特征,其中以"仁"为核心作为儒家思想的基本思想,比如孔子曾经分析人的各种品性,孟子将它加以理论概括成为仁,义,礼,智四端作为作人的标准.
孔子思想是历史的产物,是中国历史文化的重要组成部分.因它的光辉思想长期以来受到人们赞同.对当前我们构建和谐社会,调整人与人的关系,遵守公共道德观念,在人与人,人与自然和谐发展有它的历史意义和现代价值.至于孔子的政治,法律,哲学思想受全世界人的认可.孔子开创的儒家道德精神与***逐渐成为引领民众道德生活的道德文化理念.尤其是"己所不欲,勿施于人"的思想在当今世界上国与国之间,人与人之间的关系有和谐的指导意义.
孔子的教育思想及其现实意义
1、教育对象“有教无类”。除在当时打破“学在官府”局面而使文化下移，促进士阶层兴起外，今天的义务教育也与之不无联系。
2、教育作用于社会和培养人。今天于此尚有偏差，圣人先见何等高明！
3、教育目的培养“士”。辩证地看“仕而优则学，学而优则仕”既有重大意义也有引起偏差理解的副作用。
4、教育内容“文、行、忠、信”。
“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）既重德育又不薄智育。加工整理补充修订“诗、书、易、礼、乐、春秋”六经，紧扣“文、行、忠、信”施教。其于礼仪之邦的深刻影响举世公认。作为当今教育工作者不能不认真领会。
辩证地看待，孔子的教育思想确有自相矛盾之处，如鄙视生产劳动等实际知识，又囿于当时自然科学知识的贫乏，忽视思辨知识和能力培养，缺乏充分的哲学思辨气息。这也可以说与死板教条教学有一定的源流关系。
5、道德教育四原则：
（1）立志有恒 当代教育应于此认真反思，实施“挫折教育”。中日夏令营中的“较量”发人深省。养尊处优，好逸恶劳，玩物丧志，“不知好歹”的状况令人忧虑。
（2）克己内省 当代教育，包括教师在内，很缺乏此种精神，为人师表意识淡漠；学生以自我为中心，盲目自负，以己之长比人之短，以人之过掩饰自己之过。当然另一方面也要注意孔子思想带来的消极一面；要培养学生胆大心细，发展个性，有主见又能理解别人。
（3）改过迁善 要敢于认错勇于改过，切忌文过饰非。怎样看待教师自身的不足，最好的方法就是勇于正视，努力学习，敢于自责。
（4）身体力行 言行一致对于教育工作者尤其不可忽视，教师言不由衷学生还不会理解，其负面效应特强。
6、教与学主张八原理：
（1）勤于学习，广于见闻 当代教育，既应教导学生，更应要求教师自己，即“群体观”，摆正教师群体中个人位置，取长补短才大有裨益。
（2）学而时习，温故知新 师生都应学而时习，培养温故知新，用教改新名词谓之“反刍”和“迁移”，要防死记硬背，纸上谈兵，要注重培养的是牢固掌握知识，能融会贯通，举一反三。
（3）学思并重，以学为主 “学而不思则罔，思而不学则殆。”
（4）学以致用，言行相符 当今教育也存在学用分离的问题，比如语文教师写不好文章，说不好话（结巴、不畅、不规范、口头禅），学生识读、书写水平低，会背条条不会应用等等。
（5）虚心求学，奋发不息 “知之为知之，不知为不知，是知也。”老师成为教书匠，往往就是缺乏奋发不息的求学精神，故作玄妙，装得神秘，实际又不思进取，得过且过，使自身渐渐老化、僵化、退化。
（6）启发思维，举一反三 当今教改强调的就是启发学生思考，培养学生自学；语文单元教学重在举一反三，实现纵横迁移。
（7）因材施教，从实际出发 备课要备学校、备教师、备学生、备教材。照本宣科，满堂灌实际是惰性的表现。学生观“天生其人必有才”。
（8）以身作则，言传身教 要认真领会“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”和“不能正其身，如正人何”，为人师表须有强烈的角色意识，当然另一方面也应培养学生“吾爱吾师，吾尤爱真理”的独立人格意识。
搂主看，这样行吗？
以用开头的成语如下：
用武之地
[yòng wǔ zhī dì]?
指利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
用舍行藏
[yòng shě xíng cáng]?
用：任用。舍：不被任用。行：做事。藏：隐退。被任用时就出来做官，不被任用时就隐退。这是古代儒家的一种处事态度。也作“用行舍藏”。
用行舍藏
[yòng xíng shě cáng]?
任用就行其道，不被任用就退隐。
用违所长
[yòng wéi suǒ cháng]?
用人没有使用他的专长。
用天因地
[yòng tiān yīn dì]?
指依据客观条件行事。
用兵之道，以计为首
[yòng bīng zhī dào，yǐ jì wéi shǒu]?
指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。
用其所欲，行其所能
[yòng qí suǒ yù，xíng qí suǒ néng]?
欲：长处。根据人的专长加以使用，根据人的能力分配任务。
用一当十
[yòng yī dāng shí]?
喻以寡敌众。
用其所长
[yòng qí suǒ cháng]?
使用人的专长。
用尽心机
[yòng jìn xīn jī]?
心机：心思。用尽了心思。
用兵如神
[yòng bīng rú shén]?
形容极善于指挥军队作战。
用心用意
[yòng xīn yòng yì]?
犹言专心致志。
用逸待劳
[yòng yì dài láo]?
以逸待劳。谓作战时***取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。
用心良苦
[yòng xīn liáng kǔ]?
《用心良苦》是张宇发行的第二张专辑，由台湾的大滚唱片制作，歌林唱片发行。讲述的是在感情的世界里很难有公平可言，付出一切后仍然可能会有失去爱情的痛苦。虽然没有人愿意经历，但这样的故事却时有发生。
用心竭力
[yòng xīn jié lì]?
用尽心计和力量。
用非所学
[yòng fēi suǒ xué]?
使用中需要的本领，与所学到的知识不一致。
用人惟才
[yòng rén wéi cái]?
任用人时只依据其才能。指量才任用
用尽机关
[yòng jìn jī guān]?
意思是挖空心思，想尽办法。出自《剔银灯·与欧阳公席上分题》
用志不分
[yòng zhì bù fēn]?
一心不二用。
用管窥天
[yòng guǎn kuī tiān]?
从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。
