简介--翻译--注释
简介：《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
翻译：
先帝创立的大业未完成一半却中途去世，如今天下分成了魏、蜀、吴三个国家，我蜀***力疲惫、民生凋敝，这的确处于形势危急、存亡难料的时候啊。然而侍卫大臣在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士们在战场上舍身忘死，这都是为了追念先帝给他们的特殊待遇，想要报答给陛下。陛下的确应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣们进谏的道路。
皇宫的侍卫和朝廷的官吏都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在皇宫中或在朝廷外而异。如果有做奸邪的事情，犯科条法令和尽忠做善事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平严明的治理，不应该偏袒有私心，使宫廷内和朝廷外的刑赏之法有所不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选***给予陛下。我认为皇宫的事，无论大小，都拿来问问他们，然后再施行。一定能够弥补缺点和疏漏之处，会获得更大好处。
将军向宠，性情品德善良平正，精通军务，在从前试用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家推举他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来询问他，就一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。
亲近贤良忠臣，疏远奸佞小人，这是汉朝前期之所以能够兴盛的原因；亲近奸佞小人，疏远贤良忠臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我讨论起这些事，没有一次不对于桓帝、灵帝二帝痛心遗憾的，侍中、尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是平民百姓，在南阳耕种，只求在乱世中保全性命，不求在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微，见识短浅，降低自己的身份，三次到草庐之中来拜访我，拿当今天下的大事来询问我，我深为感动而奋发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危机患难期间我接受命令，那时以来有二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候把国家大事托付给我。受命以来，日夜忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的圣明。所以五月渡过泸水，深入到荒凉的地方，现在南方已经平定，兵器已经充足，应当勉励并率领三军将士向北平定中原，我希望竭尽我有限的才智，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到京都洛阳。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于考虑事情是否可行，***取恰当的措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼，兴复汉室的重任托付给我，如果没有实现就治我的重罪，来告慰先帝的在天之灵，如果没有发扬光大美德的言论，就责怪攸之、祎、允等的疏忽，来揭示他们的过失，陛下也应该自己思考，来询问治国的道理，明察，***纳正确的言论，深切的追念先帝遗留下来的诏书，我深为感动而奋发。
现在要出征远行了，面对奏章，我流下了眼泪，不知道说过什么了。
字词解释
出：出征。
师：军队。
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中国的大业。
而：竟
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古时指皇帝级人物死亡。殂，死亡。
今：现在。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。疲弊，贫困衰落。益州，今四川省一带，这里指蜀汉***。疲弊，人力疲惫，民生凋敝。
三分：天下分为三个国家（即孙权，刘备，曹操三大势力）。
诚：确实，实在。
之：的。
秋：这里是“时”的意思
然：然而。
侍，侍奉。
卫，守卫
懈：松懈，懈怠。
于：在。
内：宫中
忘身：舍身忘死
盖：大概，原来是。
追：追念。
殊遇：优待，厚遇。殊，不一般，特别。
于：向。
诚：实在，确实。
宜，应该
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。
光：发扬光大。
遗德：留下的美德。
恢弘：发扬扩大，用作动词，也做“恢宏”。恢，大。弘，大、宽。
妄自菲薄：随便看轻自己。妄，随便，胡乱。菲薄，小看，轻视。
气，志气。
引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、譬喻。喻：比如。义：适宜，恰当。
以，以致，从而。
塞，阻塞。
谏，劝谏。
俱，全，都。
宫：指皇宫。
府：指朝廷。
陟罚臧否，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或府中而有所不同。
陟(zhì)：提升。
罚：惩罚。
臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。臧，善；否，恶。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。作奸，做了奸邪的事情。科，科条，法令。
及，以及。
为，做。
有司，职有专司，就是专门管理某种事情的官
论；判定。
刑，受罚。
昭：彰显，显扬，显示。
平：公平。
明：严明。
理；治
偏私：偏袒私情，不公正。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同内外：指宫内和朝廷。异法：刑赏之法不同。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
志：志向。
虑：思想，心思。
忠纯：忠诚不二。
简：挑选。
拔：选拔。
遗（wèi）：赠送。
悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部。咨，询问，商议。之，指郭攸之等人。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点..
有所广益：收到最多的好处。广益：增益。益，好处。
性行（xíng)淑均：本性和行为善良端正。淑，善良。均，公平。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行(háng)阵：指部队。
优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。
倾颓：倾覆衰败。
痛恨：痛惜，遗憾。
死节：为国而死的气节，能够以死报国。
隆：兴盛。
计日：计算着天数，指时日不远。
布衣：平民百姓。
躬：亲自。
耕：耕种。
苟：苟且。
全：保全。
闻达：做官扬名。
卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，地处偏远。与今义不同。
猥(wěi)：说话人表示谦卑的词。
枉屈：枉驾屈就。
顾，拜访。
感激：有所感而情绪激动。（苏教）
感激：感动奋发。（人教）
许：答应。
驱驰：奔走效劳。
有：通“又”，连接整数和零数。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧虑，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。
奖率：激励率领，奖励统帅。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。庶：希望。竭：竭尽。驽 ，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶的敌人。
旧都：指东汉都城洛阳
所以：古今异义，这里指用来。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这就是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
酌斟：商讨，考虑。损益：增减，兴革。斟酌损益：考虑事情是否可行，***取适当的措施。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托。效，重任。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效，有成效。
慢：怠慢，疏忽。
彰：表明，显扬。
咎：过失。
咨诹(zōu)善道：征询治国的良策。诹(zōu)，询问。
察纳：认识***纳。
雅言：正确的言论，正言。
深追：深切地追念。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
临：面对
涕：泪。
零：落。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为“。惟贤惟德，能服于人。”
通***字
①必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。
②尔来二十有一年矣：“有”通“又”，用于整数后面表零数。
③是以先帝简拔以遗陛下（“简”<jiǎn>通“拣”，挑选。）
陟罚臧否的读音为：[zhì fá zāng pǐ] 。
陟罚臧否是一个成语。泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。见于《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。泛指对下级的奖罚或提拔，处分。臧否：赏罚褒贬。
《出师表》为三国诸葛亮所作，原文选段：
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
译文：
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
创作背景
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
陟罚臧否意思是：奖励好人，惩罚坏人。
陟：提升，奖励。罚：惩罚。臧：好。否：坏。臧否，这里用作动词，意思是评论人物好坏。陟罚臧否，汉语成语，拼音是zhì fá zāng pǐ，意思是赏罚褒贬。
出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
陟罚臧否的近义词：赏罚分明、论功行赏、赏罚分审、赏罚严明。
出师表简介
《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》卷三十五。?
此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。
又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
