音乐家造句如下：
1、冬天是是个音乐家，用各种各样的风谱写乐章。
2、炎热的夏天，有位音乐家，总是躲在石头缝里，草丛里唱着优美动听的歌，那就是蟋蟀，我真想认识它的庐山真面目。
3、百灵鸟仿佛一位音乐家，唱着动人的歌。
4、泉水叮叮当当地响，就像音乐家演奏的乐章。
5、小鸟欢快地在枝头歌唱，就像一名出色的音乐家。?
6、甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。
7、后来他和这位小音乐家成了莫逆之交。
8、春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶。
9、风是一位***的音乐家，当春天来临的时候，它化为温暖的春风。
10、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。
11、因为母亲是音乐家，她从小耳濡目染，所以音乐底子不错。
12、学生好比音符，优秀的音乐家能使每个音符发出悦耳的旋律。
13、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。?
14、春雨像一位音乐家，给大地演奏了一首首美妙的乐曲。
15、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
吾自有处 (wú zì yǒu chǔ)
解释：我自有办法对付。
自有肺肠 (zì yǒu fèi cháng)
解释：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
自有公论 (zì yǒu gōng lùn)
解释：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
示例：虽然是非曲直，～；但是现在的世人，总是人云亦云的居多。 ★清·吴趼人 《二十年目睹之怪现状》第一百一回
? 早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》。其中对“万物皆备于我”颇有感触，万物是指什么？皆备于我是什么意思？如果仅仅从字面的意思来推断孟子的真实想法是否精准？我本人对这句话的理解又是什么？
原文如下：
? 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
大意是：
孟子说“宇宙的万事万物为我准备为我所有，如果我们时常能够做到反躬自省，诚实于心，这种修行就会得到莫大的快乐。我们只有强化恕道（己所不欲 勿施于人）并积极推行，就是走在最接近仁德的道路”
? 个人看法：
“万物皆备于我”-句子简单，内涵丰富，一种解读为天下万事万物都是为我的生命成长所准备的，另一种解读为万事万物都为我所有。既然一切都为我所有，我们当以富足的心态去看待一切，不可以自卑，不可以骄傲，不可以自以为是。反过来，时常要检讨自己，要反躬自省，诚实无欺的面对自己，面对自己的机会，面对自己的困难，面对自己的选择，唯有这样我们才能达到最大快乐！
? 万物皆备于我，多么重要的告诫，只要我一息尚存，只要我还活着，哪怕现在在物质上一无所有，我们依然拥有“万物皆备于我”的巨大精神力量，物质的东西，有时多有时少，这个不是自己可以强求的，只要我们持续的保持感恩的心，谦卑的心，诚实的心，内心的富足完全可以通过修炼得以永恒。
? 万物皆备于我，是一种积极的心理力量，当我站在旷野之中，可以想象，四周都是群山环抱，天空湛蓝如洗，白云悠悠，在宇宙天地之间，我们个体生命固然渺小，但是这天地万物，这所有的***其实都是为我生命成长所准备，为我生命成长所用。生而为人，我们时常有得失有烦恼，是否买房？是否买车？是否加薪？是否升职？是否升官？是否发财？这些曾经最在乎的东西，此时此刻,在空旷的原野中，在星辰大海中，都已经不再重要。
? 生命是如此的短暂而又漫长，相较永恒宇宙的变幻，人类个体虽然是如此的渺小，但是我们却不断在追求顶天立地，我们希望改变命运，改变命运的局限，我们不停地在探索在思考：如何才能感应到上天的使命，感受到天地人之间互动链接？因为这才是生命存续的永恒。于是，我们不能再轻看自己，我们的生命都是带着天地使命而来，我们需要时刻保持谦卑诚实的心态，去反思去检讨自己的言行举止，去接受上天赋予我们的使命，这才是保持人生快乐最大的动力。
? 万物皆备于我，让我们更加懂得天地万物运行之大道，万物皆备于我，让我们非常清楚自己的人生使命，万物皆备于我的同时，万物同样皆备于其他所有人，我在天地万物中没有特权，我是芸芸众生中一员，平等的一员，宽恕仁爱是人类相处的基础，我们没有资格把自己的意志强加于人，“己所不欲 勿施于人”这是孔夫子教育***为人处事的基本原则，这个原则就是恕！恕就是宽仁之道，恕就是仁的本质，“强恕而行，求仁莫近焉”我们对待他人，要积极推行孔子的宽恕仁爱之道，唯有这样我们才不会辜负上天的使命，我们才是真正行走在追求仁德的大道上！
余超林早读《孟子》感言集之37: 万物皆备于我
2018-6-30 于上海
王阳明思想精髓十句话如下：
1、心外无理，心外无物，心外无事。
“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。
与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
4、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为***。求真必然务实，求***自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
5、日间工夫觉纷扰，则***。觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就***。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
6、学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
为学应当反身自省，若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
7、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
10、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的“结圣胎”。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。
1.总是失败和总是成功的人最大的区别就是遇到失败的时候是把责任都推到别人身上呢，还是痛定思痛自省己身呢。
2.音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。
3.孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4.我们在人生之路上，如果多些思考，多些自省，多些揣摩，自然也就会多些人生的智慧。铲除一切阻碍，轻装上阵，追逐梦想，让美梦成真。
5.不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。
6.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
7.当面怕你的人，背后一定恨你。
8.每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。
9.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——孔子
10.饱食终日，无所用心，难矣哉。
11.一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
12.在我们未来的人生道路上，我们应该具备那位先生，那种自省的能力。
13.要想了解自己，最好问问别人。
14.他七分自省、三分顿悟：路辛一针见血地指出他僵化的躯壳，无非是为他不能向他的母亲主动提出正式结婚而作出的一种***。
15.出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。
16.如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
17.要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么:是正号还是负号。***如是正号—叫艮好，***如是负号，那就***取措施。
18.爱的艺术，在于让他明白你的重要，而不是你除了他什么都不想要。除非另一方的态度硬起来，让他感觉自己的估算不正确，他才可能有自省巴认错的机会。
19.自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
20.***自我妄为，读书即是立德。
关于自省的名人格言励志座右铭(精选20句)
1.当面怕你的人，背后一定恨你。
2.最有把握的希望，往往结果归于失望；最少希望的事情，反而会出人意料的成功。
3.总是失败和总是成功的人最大的区别就是遇到失败的时候是把责任都推到别人身上呢，还是痛定思痛自省己身呢。
4.自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。
5.要让我写自己的历史，我就写我的错误。
6.等待是一种心态，它让我们有机会去改变自己的思想，改变自己的观念，让我们可以自省吾身。
7.做公仆应时时自省三讲，为官者须日日严把三关。
8.***自我妄为，读书即是立德。
9.朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。
10.我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
11.不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。
12.如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
13.濯清泉以自洁。
14.人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往那走，我们还是可以自己作出判断的。执迷，还是看淡人各有志吧！人生中，我们有许多转念的机会，每个转念都有着我们生活经历的感悟和积累，以及对生命价值的自省。
15.念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混。
16.见贤思齐焉，见不贤而自省也。
17.爱的艺术，在于让他明白你的重要，而不是你除了他什么都不想要。除非另一方的态度硬起来，让他感觉自己的估算不正确，他才可能有自省巴认错的机会。
18.一个人单身久了，你可以满心期待着另外一个人来分享你的生活；也可以就这样品味人生中一段独特旅程：自由自在自省自爱。
19.领导者应该常常保持自省的姿态和心态。
20.天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
关于格言的名人格言
1. 临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。 ——沙甫慈伯利
2. 伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。——爱迪生
3. 有坚强的意志，才有伟大的生活。——英国
4. 意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
5. 要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
6. 仁慈的人，都有是英雄!——贝多芬
7. 有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利
8. 强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生
9. 天行健，君子以自强不息。——周易
学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。 作者:谷超豪
10. 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。——迪亚娜夫人
11. 要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊!——朗费罗
12. 自信与自靠是坚强的柱石。——英国
13. 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
14. 胜利属于坚韧不拔的人。——英国
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
15. 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。——苏格拉底
16. 如果你足够坚强，你就是史无前例的。——司科特·菲茨杰拉德
17. 强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生
18. 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。——迪亚娜夫人
19. 伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国
20. 自信与自靠是坚强的柱石。——英国
21. 坚强者能在命运之风暴中奋斗。——英国
22. 顽强这就是作家技能的秘密。——杰克·伦敦
23. 顽强能引导人们走向幸福。——土耳其
24. 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
25. 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
真正的朋友是这样一种人：他们襟怀坦荡，为人正直，有求必应，勇于冒险;他们能忍受一切，勇敢地牺牲一切，对朋友永不变心。——彭威廉
26. 胜利属于坚韧不拔的人。——英国
27. 失败是坚韧的最后考验。——俾斯麦
28. 坚韧是意志的最好助手。——欧洲
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德
29. 事业常成于坚韧，而毁于争躁。——伊朗
30. 工夫和坚韧使桑叶变成绸缎。——英国
名句作为警示自己的句子，希望以上《2022关于反思自省的名人格言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于反躬自省的句子说说 专题。
音乐，你抚慰了我痛苦的灵魂；音乐，你恢复了我的安静、坚定。欢乐，恢复了我的爱，恢复了我的财富；音乐，我吻着你纯洁的嘴，我把我的脸埋在你蜜也似的头发里。
——罗曼?罗兰
音乐,是人生最大的快乐;
音乐,是生活中的一股清泉;
音乐,是陶冶性情的熔炉
—— 冼星海
音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难. —— 贝多芬
音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。
——维克多?雨果
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
—— 爱迪生
欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
—— 马克思
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
——海顿
音乐是思维着的声音。
—— 雨果
对我来说，音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。——罗杰.诺斯 [/c
音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏辽兹
贝多芬说“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。”
音乐确实是美妙的，我们生活中不可缺少的 ！
曾看过词作家郑玉玺的一段话他是这么来理解音乐的：
音乐是一种善于表现和激发感情的艺术，可以说，音乐欣赏的过程就是感情体验的过程，它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于普通的音乐听众，还是对于音乐的专门家来说，感情体验都是在进行音乐欣赏时不可缺少的一种心理要素。
乐是思维着的声音。—— 雨果
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延。—— 伊索
人都需要和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭
音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。***使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
—— 柏拉图
音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多?雨果
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森
没有音乐，生命是没有价值的。—— 尼***
没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
—— 柏拉图
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿
音乐是思维着的声音。—— 雨果
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延。—— 伊索
人都需要和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭
音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。***使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。—— 柏拉图
艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼.罗兰
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。—— 叔本华
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬
我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。—— 格鲁克
一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。—— 门德尔松
技术只有为高尚的目的服务，才有价值。—— 舒曼
艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海顿
不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。—— 聂耳
对我来说，音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼
通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。—— 李斯特
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松
最好是创作出真实情景，而不是照搬。—— 威尔弟
我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯
作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。—— 勃拉姆斯
作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。—— 比才
难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。
—— 约.弗.雷沙特
我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
—— 德彪西
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。——罗杰.诺斯
人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位***的作品我没有再三地研究过。—— 沃.阿.莫扎特
音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏辽兹
对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。—— 巴托克
当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位***在谤听。
当你年龄较大时，别弹奏任何时髦的肤浅的乐曲。因为时间很宝贵，光是把世界上所有的优秀作品熟悉一下，就够你忙的——即使把你的生命延长一百倍，也还是不够。
永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。
一切时髦的东西总会变成不时髦的，如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花分子。
没有热情，就不可能创造出任何真正的艺术作品。
—— 舒曼
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。—— 门德尔松
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿
音乐是思维着的声音。—— 雨果
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延。—— 伊索
人都需要和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭
论音乐、文学或其他任何艺术，按它们真实的意义来说，都不光是为了单纯地消遣。 ——柴可夫斯基
没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品。
——舒曼
应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得完美无疵；这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。 ——舒曼
民间音乐是人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它，总是有所感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。 ——马可
象诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；象诗是散文和演说的升华一样，音乐是诗的升华。 ——普赛尔
音乐是通过乐音的选择和结合来表现或激起内心的情感和情调的艺术。 ——梯尔希
生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。 ——莫扎特
音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬
音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示。 —— 贝多芬
音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。 ———冼星海
一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 —— 门德尔松
10.15学习孟子第四十八课--反身而诚，强恕而行---向心之力。
Alice分享如下：
闻：万物皆有备于我意。
思：学习到底是不是很苦的事情呢？修行中有些人认为很痛苦，其实这个痛苦只是迎来快乐之前的痛苦而已。当我们学习能体会到快乐时，是真正发自于内心，是仁义礼智信所发挥的力量。虽然刚开始力量还不是很大，但是只要继续养浩然之气，知言，养清净心，不动心，行有不得反求诸己，自信的宝藏就会越来越多。学问之道无他，求其放心而已矣。平时都是背后的傲慢心在作祟，不相信圣人的方法，以自己的小人之心而行。自信的大门就叫诚，诚者，天之道也。自诚明谓之性。自明诚谓之教。自己的自信能生万法。这个时候的快乐就是乐莫大焉。现在通过学习得到的乐是别人给与的，寻着这条方向继续寻，颜回问孔子如何修行，孔子说克己复礼。克己复礼就是反身而诚。曾子说吾日三省吾身，就是往至诚上反省。当我们的内心越来越清静的时候，内心的智慧就会越多。
修：在生活中寻求自己的清净心，追求水到渠成，不刻意而为。坚持继续学习经典，跟上老师的步伐。
艾婷的分享：
闻 孔子曰:"学而时习之，不亦乐乎。"修行学习，不是痛苦，而是迎来快乐之前的痛苦，打开自性的宝藏。?
思 一.孟子曰:"万物皆备于我也，反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。"所有的一切都在于我自己，全都准备好了，反躬自问，诚实无欺，便是最大的快乐，尽力按仁道办事，便是接近仁德的道路。与孟子思想道理一致的，有王阳明先生曰:"圣人之道，无性自足，向之求理于事物者误也。"，王阳明于明武宗正德六年，因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪（zhe）贬至贵州龙场当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的"龙场悟道"。每个在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即"求理"的途径是"内心自省。 二.慧能***曰:"何期自性，本自清静; 何期自性，本不生灭; 何期自性，本自俱足; 何期自性，本无动摇; 何期自性，能生万法。" 自性本来就清静，自性是真心，真心从来没有染污过。本不生灭就是大般涅槃，不生不灭，真的自己就是永生。***我有生死，这个我是***的，不是真的，弄清楚这个，舒服、舒畅，恐惧没有。佛教导我们就是把真我找回来，乃大事。一切众生皆有如来智慧德相，这就是本自俱足的。如如不动，修行里面最重要的一个枢纽，修什么？佛家常讲八万四千法门，修的禅定，叫三昧，三昧是梵语，三翻作正，昧翻作定，正定。心本来是定的，心乱是妄心，不是真心，真心本定，从来没有动摇过。一切万物，它有法性，佛性和法性是一个性，这个性就是真心本性，是一个，能生万法。万法: 一切法，自性是佛，所变现的一切万事万物，当然通通是佛。 自性的宝藏，取之不尽，用之不竭，我们要做的只是找到方法而已。"学问之道，无他，求其放心而已矣。" 把我们清静的本心找回来，这就是仁、义、礼、智、信，就是六度波罗蜜，就是反省，就是忏悔，反观因缘。如果我们把这些只是当成文字，表明我们还有怀疑，有妄心，不能脚踏实地去践行。 三. 慧能***?无相颂?曰: ? 心平何劳持戒，行直何用修禅？ ? 恩则孝养父母，义则上下相怜 ? 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 ? 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 ? 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 ? 改过必生智慧，护短心内非贤。 ? 日用常行饶益，成道非由施钱。 ? 菩萨只向心觅，何劳向外求玄。 ? 听说依此修行，西方只在目前。 "大道至简，去做，去行动，挖掘我们的自性，自性的大门就是"诚"，内心无染，清净心是也。 四.?中庸?曰:"自诚明，谓之性; 自明诚，谓之教。" 由真诚而自然明白道理，这叫做天性;? 由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。教就是自明而诚，道理讲明白，然后勉励大家，与大家同行而走向诚，走向内心的诚，内心至诚的一刻都是云开雾散，本性的智慧开启。 五.万物皆备于我也，强恕而行。自性的大门，放下贪嗔痴，就能打开。别人的谄媚之言让自己飘飘然，陷在别人对自己的伤害痛楚中不能自拔，外面的六尘，内里的六识无时无刻都在迷蒙自己的自性，在诱惑和痛苦面前不堪一击。怎么办？ 所谓养兵千日，用兵一时，内心的浩然正气 ，此时的"勇"要行出来，强恕而行。好比寺院的正门，弥勒佛笑口常开，弥勒佛对面是韦陀佛手持降魔杖，两边是四大天王手持法系，制服兴风作浪者。通往修行的路程中，自己的勇要行出来，内在的四大天王、韦陀菩萨要用起来，要分得清让自己产生贪嗔痴慢疑的种种宵小之辈，让自己的宵小心念被击破粉碎。把贪婪心、傲慢心、恐惧来源个个击退驱除。把慈悲心、谦卑心、浩然之气用出来，自身自性有无尽宝藏。反身而诚，强恕而行。走向至诚，让内在的仁越来越近。?
修 智慧和魔杖。劈开贪嗔痴慢疑的荆棘之路，光明大道显现，一切让自己的心不在清静处的都是痴昧。人生难得，真道难遇，反身而诚，强恕而行。
安闲自得 安闲自在 按行自抑 昂昂自若 昂然自得
昂然自若 遨翔自得 傲睨自若 跋扈自恣 搬起石头打自己的脚
卑以自牧 悲不自胜 闭阁自责 闭关自守 闭关自主
闭合自责 闭境自守 闭门自守 敝帚自享 敝帚自珍
弊帚自珍 冰炭不言，冷热自明 不打自招 不敢自专 不攻自破
不能自拔 不能自已 不由自主 不知自爱 不知自量
不自量力 不自满*** 不自由，毋宁死 操纵自如 长他人志气，灭自己威风
怅然自失 超然自得 超然自逸 超然自引 沉痼自若
成人不自在，自在不成人 出自意外 船到桥门自会直 此处不留人，自有留人处 从容自如
从容自若 蹉跎自误 登高自卑 读书百遍，其义自见 独立自主
杜门自绝 杜门自守 短垣自逾 多行不义必自毙 反躬自省
反躬自问 反躬自责 反身自问 放虎自卫 放任自流
夫子自道 抚躬自问 抚心自问 改过自新 改行自新
刚愎自用 刚戾自用 高傲自大 高凤自秽 高自标树
高自标誉 高自标置 高自位置 膏火自煎 各人自扫门前雪
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 各自为战 各自为政 功到自然成
躬自菲薄 孤芳自赏 固步自封 故步自封 故步自画
顾盼自豪 顾盼自雄 顾影自怜 果于自信 好自为之
好自为之 挥洒自如 悔过自新 悔过自责 悔罪自新
浑然自成 吉人自有天相 计过自讼 监临自盗 监守自盗
监主自盗 骄傲自满 洁清自矢 洁身自爱 洁身自好
洁身自守 桀骜自恃 斤斤自守 矜功自伐 矜己自饰
泾渭自分 泾渭自明 咎由自取 居功自傲 举止自若
开合自如 狂妄自大 冷暖自知 力不自胜 聊以
聊以自娱 茫然自失 毛遂自荐 扪心自问 喃喃自语
喷血自污 蓬生麻中，不扶自直 欺人自欺 强食自爱 强直自遂
强中自有强中手 强自取折 强自取柱 清闲自在 情不自禁
情不自已 请自隗始 然糠自照 燃糠自照 人不自安
***自危 人生自古谁无死 人自为战 人自为政 任其自流
任其自然 如人饮水，冷暖自知 如鱼饮水，冷暖自知 山木自寇 善自为谋
神情自若 神色自若 神意自若 师心自是 师心自用
是非自有公论 束身自爱 束身自好 束身自修 束手自毙
束修自好 爽然自失 泰然自若 谈笑自如 谈笑自若
坦然自若 桃李不言，下自成蹊 桃李不言，下自成行 桃李无言，下自成蹊 陶然自得
天下本无事，庸人自扰之 恬然自足 听其自流 听其自然 痛自创艾
头梢自领 头稍自领 吐丝自缚 退食自公 唾面自干
玩火自焚 汪洋自肆 汪洋自恣 妄自菲薄 妄自尊大
为法自弊 无病自炙 无地自处 无地自厝 无地自容
无师自通 无为自成 无为自化 吾自有处 习惯成自然
逍遥自娱 逍遥自在 欣然自得 欣欣自得 行远自迩
形影自吊 形影自守 炫玉自售 言笑自如 言笑自若
晏然自若 燕幕自安 扬扬自得 洋洋自得 养虎自毙
养虎自残 养虎自啮 养虎自啮 养虎自贻灾 养虎自遗患
夜郎自大 夷然自若 怡然自得 怡然自乐 怡然自若
蚁穴自封 意气自如 意气自若 引过自责 引虎自卫
引咎自责 引狼自卫 饮醇自醉 应付自如 拥兵自固
庸人自扰 ***自得 ***自如 ***自若 ***自适
***自在 悠然自得 悠闲自在 悠游自得 悠游自在
与人方便，自己方便 渊源有自 渊源有自来 运掉自如 运用自如
造茧自缚 沾沾自好 沾沾自满 沾沾自喜 沾沾自炫
植党自私 主守自盗 自拔来归 自暴自弃 自不待言
自不量力 自惭形秽 自成一格 自成一家 自出机轴
自出机杼 自出心裁 自出新裁 自出一家 自吹自擂
自吹自捧 自厝同异 自得其乐 自负不凡 自甘暴弃
自甘堕落 自高自大 自告奋勇 自给自足 自顾不暇
自刽以下 自坏长城 自矜功伐 自救不暇 自觉形秽
自觉自愿 自掘坟墓 自郐而下 自郐无讥 自郐以下
自愧不如 自愧弗如 自力更生 自立门户 自卖自夸
自媒自炫 自鸣得意 自命不凡 自命清高 自欺欺人
自弃自暴 自强不息 自轻自贱 自求多福 自取咎戾
自取灭亡 自取其祸 自取其咎 自取罪戾 自然而然
自身难保 自生自灭 自食其恶果 自食其果 自食其力
自食其言 自始至终 自始自终 自视甚高 自树一帜
自私自利 自讨苦吃 自讨没趣 自投罗网 自我表现
自我吹嘘 自我解嘲 自我陶醉 自我牺牲 自我作古
自我作故 自相残害 自相残杀 自相惊扰 自相惊忧
自相矛盾 自相水火 自相鱼肉 自新之路 自信不疑
自行其是 自寻短见 自寻烦恼 自崖而反 自言自语
自业自得 自诒伊戚 自贻伊咎 自贻伊戚 自以为得计
自以为是 自用则小 自由泛滥 自由放任 自由自在
自有公论 自圆其说 自怨自艾 自知之明 自作聪明
自作解人 自作门户 自作主张 自作自受 作法自毙
作法自弊 作茧自缚 坐地自划
